如果評判一下可行性的話，《老子》的方案在現實社會中確實有過成功的案例，不考慮這是否人道的問題，它的可行性一定基于這樣一個前提，即統治者對社會有著極強的控制力，但是，這必然又與“無為之治”的原則相矛盾，所以《老子》的方案雖然可行，卻不自洽；儒家的方案在現實社會里也有過成功的案例，但難度在于，長期維護這種階層分化的穩定性是相當困難的，春秋時代的禮崩樂壞就是典型的例子，所以中央政府的控制力也一定要強；法家的方案也有成功案例，而且是先秦諸子的學說中見效最快的，只是這種過分強調發展效率的做法積弊太大，以至于崩潰的速度比見效的速度更快。