- “曆史學家總是犯過分簡單化的毛病，他們從眾多的人和事件當中，匆忙地挑選易于處理的一小部分事實，卻從來不能對錯綜複雜的實質和事件予以包容和理解。” 0 0 0
- 人類曆史只是宇宙中的一瞬間，而曆史的第一個教訓就是要學會謙遜。 0 0 0
- 在論及生物學與曆史的關系時，作者提出生物學賦予曆史的第一個教訓就是生命即是競爭。他把戰爭比喻為一個國家的覓食方式，戰爭促成國家間的聯合，除非各國組成一個更大的和更有效的保護性群體，否則國家間必然不斷重複生存競爭的邏輯。這對我們深刻認識今天世界各國與各個國家集團之間競爭與合作的關系會有所助益。 0 0 0
- 雖然一代又一代的人不斷建立和拓展了人類對地球的控制能力，但人類注定都是會變成土壤中的化石的。 0 0 0
- 人與其說生而平等，不如說生而不平等也不自由。因個人能力的差異，自由狀態必然導致社會不平等。所以平等是對才智高明的人的自由的壓抑。渴求平等的都是經濟才能處于平均水平以下的人。烏托邦式的平等是生物學上的災難，等等。 0 0 0
- 如果傳播的過程被打斷一個世紀以上，文明就會死亡，我們又會重新變成野蠻人。因此當代最好的成就，就是付出了空前的財力和人力，為所有人提供了更高的教育。 0 0 0
- 在我們這個覺醒的世紀里，最令人沮喪的發現之一，就是科學的中立：它隨時願為我們療傷，也隨時願為我們殺人；它能為我們建設，破壞起來也更厲害。 0 0 0
- 人類的生命是陸地和海洋生命滄桑變化的一部分。 0 0 0
- “曆史嘲笑一切試圖強迫將其納入理論范式和邏輯規范的舉動；曆史是對我們概括化的大反動，它打破了全部的規則；曆史是個怪胎。” 0 0 0
- 就哲學而言，我們試圖通過整體來了解部分。就“曆史哲學”而言，我們又試圖通過過去來了解現在。我們知道，這兩種情況都是不可能實現的理想，總體性視野不過是一種錯覺。 0 0 0
- 現代的貴族中產生了無所用心而又淺薄的享樂主義，他們一生都是假期，將特權地位享受到極致，常常不拿責任當回事。 0 0 0
- 人類的聰明才智往往能克服地理上的不利條件：人類灌溉沙漠，改變撒哈拉的氣候條件；人類可以鏟平高山，並將丘陵辟為遍布葡萄的梯田；人類可以建造浮動的城市以穿越海洋，並設計巨型飛行器遨游天空。但是，一場龍卷風就可以在極短的時間內把經營了上百年的城市毀滅殆盡；一座冰山就可以把一座海上宮殿掀翻或分為兩段，並把成千上萬個尋樂者送到極樂世界。 0 0 0
- 我們在科學與技術方面的進步，善與惡的特點兼而有之。生活上的舒適與便利，可能已經削弱了我們體質的活力與道德品質。 0 0 0
- 我們這個時代的道德淪喪，與英國複辟時代相比，只有種類上的差別，沒有程度上的不同。 0 0 0
- 地理好比是曆史所在的子宮，哺育著曆史，規范著曆史。它的河流、湖泊、綠洲和海洋，吸引著移民定居于沿岸，因為水是生物和城鎮的生命之源，並為運輸和貿易提供廉價的航道。 0 0 0
- 作者認為生物學賦予曆史的第二個教訓是生命即是選擇。 0 0 0
- 用帕斯卡的話來反駁宇宙：“當宇宙壓碎人類的時候，人類仍然要比殺死他的宇宙高貴。因為人類知道自己的生命即將走到盡頭，而宇宙對自己的勝利卻一無所知。” 0 0 0
- 工業革命帶來了民主政治、女權運動、計劃生育、社會主義，以及宗教的衰落。道德的松弛，使文學從依賴于貴族的贊助中解放出來，小說的體裁也由浪漫主義改變為現實主義，以及用經濟學的眼光來解讀曆史。 0 0 0
- 生命即是競爭。 0 0 0
- 不應把教育僅僅當成事實、年代和帝王將相的資料堆積，也不能僅僅當作為了個人在社會上立足的必要准備，而是應當作對我們精神、道德、技術和美學遺產等盡可能充分地傳承，其目的在于擴大人類的理解能力、控制能力、審美能力和享受生命的能力。 0 0 0
- “曆史知識會告訴我們：文明是合作的產物，幾乎所有的民族都對此有所貢獻；這是我們共同的遺產和債務；受過教育的心靈，都會善待每位男女，不論他們的地位多麼低下，因為每一個人，都對所屬種族的文明做出過創造性的貢獻。” 0 0 0
- “進步仍然是真實的，但這並不是因為我們生下來就比過去的嬰兒更健康、更漂亮、更聰明，而是因為我們生來就有更豐富的文化遺產，生來便處在一個更高的平台式，知識和藝術的增加，為我們的生活提供了基礎和支撐。遺產在增多，接受遺產的人也就相應地得到了提升。” 0 0 0
- 在所有政府形式中民主是最困難的一種，因為它需要最大限度地普及聰明才智，而當我們讓自己變成主權者時，我們會忘記把自己變得聰明一些。 0 0 0
- There will then be another [prophet] Tiphys , and another Argo will carry [Jason and other]beloved heroes ; there will also be other wars , and great Achilles will again be sent to Troy . 會有另一個先知提費斯，也會有另一艘神船阿耳戈，載來受人愛戴的英雄；又將會有另一場戰爭，偉大的阿喀琉斯將會再次被送回特洛伊。 尼采因為這種永恒循環的幻覺而發了瘋。 0 0 0
- 曆史受到地質條件的制約。 0 0 0
- 作者認為道德是一個曆史范疇，農業社會的道德規范已經失去了存在的基礎，而工業社會的文明還沒有進入正軌，或沒有成熟。 0 0 0
- 我們真的知道什麼是過去，過去真的發生了什麼嗎？或者，過去只不過是一堆鮮有“定論”的“荒唐事”？我們對于過去發生的認識，總是不完整的，很可能還是錯誤的，因為曆史已經被相互矛盾的證據和存有偏見的曆史學家所遮掩蒙蔽，或者也可能被我們的愛國心或宗教偏見所曲解。“絕大部分曆史是猜測，其余的部分則是偏見。” 0 0 0
- 我們都知道如果實行無限制的自由市場經濟，人在經濟能力方面的差異會導致嚴重的社會分化，引起曆史上無數次業已發生過的暴力革命或非暴力的占領華爾街式的運動。在作者看來，整個經濟史就是財富反複集中又被強制再分配的過程。由于人天生是不平等的，所以，當我們在思考某種涉及社會問題的重大決策時，比如考慮制訂均衡優質教育資源的政策時，就不能頭腦簡單，似乎只要糾偏、簡單平均主義即可。我們還要考慮如何在照顧多數學習能力平平的學生需求的同時，也要考慮少部分學習能力出眾的學生的利益，而這部分人的發展可能與整個民族的創新能力密切相關。 0 0 0
- 我們的結論是，財富集中是自然的和不可避免的，可以借助暴力的或者是和平的部分再分配而得到周期性的緩解。就此而論，所有的經濟史都是這個社會有機體緩慢的心髒跳動，財富的集中和強制再分配，便是它巨大的收縮與擴張運動。 0 0 0
- 透過地質學的眼睛來看，地球表面所有的部分都處于不停流動的狀態，人類在地球上遷徙流動就如同聖彼得腳踏波濤去見基督那樣的不安全。 0 0 0
- 威爾·杜蘭特
0威爾·杜蘭特(Will Durant),（1885——1981）美國著名學者，普利策獎（1968）和自由勳章（1977）獲得者。92歲時，創作了《曆史上的英雄》，這是他輝煌一生的最後作品。他的《哲學故事》旨在讓更多的人了解哲學。他終生熱情的致力于將哲學從學術象牙塔中解放出來，讓它進入普通人的生活。
威爾·杜蘭特生于1885年，卒于1981年。12歲的時候他被母親送去教會學校，希望使“這個整天調皮搗蛋、滿口胡言亂語的孩子變成一個優秀的傳教士”。結果，杜蘭特不僅沒有成為傳教士，而且還因為在寫了一篇對宗教不敬的文章（《宗教的起源》）而被逐出教門。正如他在19歲的時候就對基督教清楚地認識到，“不過是成百種宗教信仰中的一種，它們都宣布說自己能實現人類的拯救並普及真理”。1968年，他獲得普利策獎；1977年，他又其對各方面的偉大成就和貢獻獲得自由勳章。“毫無顧忌的英雄崇拜”是杜蘭特的哲學信條，他花去半個世紀完成的《西方文明史》正是為了強調人類智慧的悠遠深邃和文化藝術遺產的輝煌燦爛。
- 《曆史的教訓》[37句]