- 古人曾云:忍為眾妙之門。事實上,對于人生種種不可躲避的災禍和不可改變的苦難,除了忍,別無他法。 0 0 0
- 君不見,欲妻人妻者比比皆是,欲幼人幼者卻寥寥無幾。 0 0 0
- 詩人與女性訂有永久的盟約。 0 0 0
- 你撲閃著折斷的翅膀,一次次徒勞的撞在世界的玻璃窗上 0 0 0
- 由之而來,向之歸去。 0 0 0
- 徒勞嗎?愛決不徒勞。 0 0 0
- 心靈路程不服從歲月流逝的節奏,它有時會彎曲,纏繞,打結。誰能計算心靈可恨的深度和記憶的長度呢? 0 0 0
- 我旋生旋滅,看破紅塵。我死後世界向何處去,與我何干?如今,你縱然也不能延續我死後的生存,卻是我留在世上的一線扯不斷的牽掛。 0 0 0
- 此刻她的肉體只是苦難的載體,不複是情欲的對象。 0 0 0
- 魔鬼玩弄一個簡單的無以複加的乘法,悄悄地給這一切加上了一個負號。昨天她的啼哭也是歡樂,今天她的笑容也是哀痛。 0 0 0
- 事實上,在逃避選擇的同時,你一直在為自己制造一種正在作出選擇的假象。 0 0 0
- 如果失去了你,你留下的空缺將會暴露在我心靈的視野,沒有任何東西可以把它填補或遮蓋,但你的存在也將因這空缺的無可彌補而無可代替。 0 0 0
- 你走了,那個隨你而來的新的世界轟然崩塌,那個你來之前的舊的世界也蕩然無存。 0 0 0
- 都說順其自然,其實這已經是一種選擇了。 0 0 0
- 人生無非是等和忍的交替。有時是忍中有等,絕望中有期待。到了一無可等的時候,就最後忍一忍,大不了是一死,就此徹底解脫。 0 0 0
- 你在時,我抱你抱不夠,因而覺得時間太少。你走了,我的懷里空了,突然發現時間毫無用處,我不知道拿這麼多時間來做什麼。也許時間只有一個用處,它會幫助我——不是幫助我忘卻,而是幫助我一天天向你走近。 0 0 0
- 一萬三千五百片安定,可以放倒二十一七頭大象、二百七十個成人。妞妞得到的卻是許久未有的長達十個小時的安定。 0 0 0
- 世上的神秘,莫過于生與死,每個活著的人,都有過一次誕生,終有一次死亡。然而,沒有一個人能親眼目睹自己的誕生和自己的死亡。上蒼把兩個神秘都向我們隱瞞著,只把中間一小截平凡展示給我們。 0 0 0
- 對孩子的愛是一種自私的無私,一種不為公的舍己。這種骨肉之情若陷于盲目,真可以使你為孩子犧牲一切,包括你自己,包括天下。 0 0 0
- 聽到自己的孩子頭一回清清楚楚地喊你一聲“爸爸”,這感覺是異乎尋常的。這是“造物主”借孩子之口對你的父親資格的確認,面對這個清純的時刻,再輝煌的加冕也黯然失色了。我心里甜得發緊,明白自己獲此寵賞實屬非分。 0 0 0
- 當一個人不懷任何希望地延續著一個明知毫無意義的習慣時,他便如同強迫症患者一樣,仍是在以自欺的方式逃避現實。 0 0 0
- 對于人生的苦難,也是旁觀者清。只要痛苦有間隙,而最後的結局尚未臨頭,身受者就不可能一味悲傷。倒是在旁觀者眼里,苦難永遠直接呈現,一眼望到了頭。 0 0 0
- 凡是在命運重大關頭逃避選擇的人,自欺是必有的心態。他既不能承認自己放棄了選擇,因為他的命運處在千鈞一發之際,他必須相信他正在作出重大決定。他又不能承認自己已經作了選擇,因為他面臨一失足成千古恨的危險,他必須相信事情尚有回旋的余地。他在不同的選擇之間游移,甚至究竟是否作了選擇也始終是模棱兩可的,借此保持一種自由的幻想,如果這幻想破滅,則保留向決定論撤退的權利。 0 0 0
- 無可告慰的不幸者有權得到安慰,哪怕是愚蠢的安慰。 0 0 0
- 智慧使人對苦難更清醒也更敏感。一個智者往往對常人所不知的苦難也睜開著眼睛,又比常人更深地體悟到日常苦難背後的深邃的悲劇含義。在這個意義上,智慧使人痛苦。 正因為如此,中國的哲人說:“絕學無憂。”外國的哲人也設問:“為了能夠幸福,人最好是否對自己無知呢?” 然而,由于智者有著比常人開闊得多的視野,進入他視界的苦難固然因此增多了,每一個單獨的苦難所占據的相對位置卻也因此縮小了。常人容易被當下的苦難一葉障目,智者卻能夠恰當估計它與整個人生的關系。即使他是一個悲觀主義者,由苦難的表現洞察人生悲劇的底蘊,但這種洞察也使他相對看輕了表象的重要性。 由此可見,智慧對痛苦的關系是辯證的,它使人感知痛苦的同時也使人超脫痛苦。 0 0 0
- 我覺得那支長長的針頭深深紮進了我的心房,不停地攪動著,把我的心攪成血肉模糊的一團。 0 0 0
- 人能參與的神秘本來就平凡, 人不能參與的神秘純粹是虛構。 創造生命,就是參與神秘。 0 0 0
- 從搖籃到墳墓只有咫尺之遙,從天堂到地獄只在旦夕之間。 0 0 0
- 生命的第一聲啼哭是不夾一絲悲傷的,因為生命有之而來的那個世界里不存在悲傷,悲傷是我們這個世界的產物。 0 0 0