- 隨著時間的推移,社會日益文明和安定,人際的各種關系日益複雜和多樣化。人們開始感到需要有調整這種關系的【民法】了。于是,出現了【法學家】。他們離開陰陰森森的法庭大堂,走出積滿灰塵的辦公斗室,出現于王公大人的宅邸,坐在衣貂披甲的封建男爵的身旁。 0 0 0
- 在公民們開始不依建封土地所有制占有土地,而動產已被視為財富和能夠產生影響與制造權勢以後,工藝方面的每一發現,工商業方面的每一改進,便立即在人們中間創造出與其相適應的新的平等因素。從此以後,一切新發現的工藝方法,一切新產生的需求,一切滿足新需求的想法,都是走向普遍平等的進步。侈靡,好戰,追求時髦,以及人的最淺膚情欲和最高尚激情,都好象在一致使富人變窮和窮人致富。 0 0 0
- 注重原則勝于後果,重視一般甚于個別,相信思想高于相信人的政黨,可謂之大黨。 在我看來,當今美國無大黨,原先的聯邦黨算是一個。 0 0 0
- 沒有什麼藝術比自由更美妙,但也沒有什麼東西比自由更難于學習如何運用它了。 0 0 0
- 我相信,天堂在來世,而幸福在今生 0 0 0
- 人民精力有限而又不懂方法,他們的判斷總是匆忙做出而又流于表面。 0 0 0
- 在所有的生物中,只有人對本身的生存有一種天生的不滿足感,總是希望人生無可限量。人既輕視生命,有害怕死亡。這些不同的情感,不斷地促使人的靈魂凝視來世,而能把人引向來世的,只有宗教。因此,宗教只是希望的特殊表現形式,而宗教的自然合乎人心。正如希望本身的自然合乎人心一樣。只有人的理智迷亂,或精神的暴力對人的天性施加影響,才會使人放棄宗教信仰。但是,有一種不可戰勝的力量,在使人恢複宗教信仰。沒有信仰只是偶然現象,有信仰才是人類的常態! 0 0 0
- 但在法國,僧侶階級的政治權力開始建立起來,並且很快擴大。【僧侶階】級對所有的人都敞開大門:窮人和富人,屬民和領主,都可參加僧侶階級的行列。通過教會的渠道,平等開始透入【政治領域】。原先身為農奴而要終生被奴役的人,現在可以以神甫的身分與貴族平起平坐,而且常為國王的座上客。 0 0 0
- 當國王們因好大喜功而破產,貴族們因私家械斗而蕩盡家產時,平民們卻因經商而富裕起來。【金錢的影響開始見于國務】。商業成為進入權力大門的新階梯,【金融家】結成一個既被人蔑視又受人奉迎的【政治權力集團】。 0 0 0
- 民主並不給予人民以最精明能干的政府,但能提供最精明能干的政府往往不能創造出來的東西——使整個社會洋溢持久的積極性,具有充沛的活力,充滿離開它就不能存在和無論環境如何不利都能創造出奇跡的精力。這就是民主的真正好處! 0 0 0
- 顯而易見,如果政府集權與行政權結合起來,就會獲得無限的權力。 0 0 0
- 美國的法律承認公民在一切方面有言論的自由,甚至有信口開河的自由,但卻對劇作家實行一種檢查制度。不經市鎮行政官員的許可,不得演出戲劇。這個事實清楚地表明,全體人民和個人對戲劇的態度是一致的。全體人民和個人對于他們的主要關心對象無不熱心對待,而對于他們不愛好的對象則千方百計不讓它們侵入。 0 0 0
- 而且,美國人的規規矩矩的生活習慣和死板嚴肅的民情,至今還在對戲劇藝術的發展產生不利的影響。 在沒有巨大的政治變動,而男女一談上戀愛就會不經曲折而容易走上結婚道路的國度,是沒有戲劇的題材的。從周一到周六天天忙于賺錢,而周日去禮拜上帝的人,是跟戲劇的女神沒有緣的。 0 0 0
- 兩黨制國家內,他們其中之一不是致力于擴大人民的權利,就是致力于限制人民的權利。 0 0 0
- 極端民主有時反而能防止民主的危險,而極端自由有時反而能糾正自由的濫用。 0 0 0
- 其實,在一個民主國家的所有公民之間,也有一種與我方才所說的默契類似的契約。他們覺得大家有共同的弱點和危險。他們的利益和他們的同情心,使他們產生了在必要的時候進行互相援助的信念。 身份越是平等,人們也就越是明白這種互相支援的義務。 在民主國家里,沒有人會廣為施舍,但可以經常幫助別人。每個人很少有效忠精神,但大家都樂于助人。 0 0 0
- 如果我們從十一世紀開始考察一下法國每五十年的變化,我們將不會不發現在每五十年末社會體制都發生過一次雙重的革命:在社會的階梯上,貴族下降,平民上升。一個從上降下來,一個從下升上去。這樣,每經過半個世紀,他們之間的距離就縮短一些,以致不久以後他們就彙合了。而且,這種現象並非法國所獨有。無論面向何處,我們都會看到同樣的革命正在整個基督教世界進行。人民生活中發生的各種事件,到處都在促進民主。 0 0 0
- 從腦力勞動成為力量和財富的源泉之後,每一科學發明,每一新的知識,每一新的思想,都應被視為人民行將掌握的權力的胚芽。詩才、口才、記憶力、心靈美、想像力、思考力——上天隨意降下的這一切資質,都在促進民主;即使它們落于民主的敵人之手,也會由于它們顯示了人的生性偉大,而仍能為民主服務。因此,被民主征服的領域,將隨著文明和教育所征服的領域的擴大而擴大,而文學則成為對一切人開放的武庫,弱者和窮人每天都可從中取用武器。 0 0 0
- 在民主時代,讀者大眾對待作家的態度,一般說來就象國王對待他的宮內侍臣。讀者大眾使作家發了財,但看不起他們。試問:對待出生于宮庭或蒙寵而在宮庭里生活的禦用文人,除了如此還應當如何呢? 民主國家的文學界,總有這樣的一批視文學為商業的作家,而且那里出現的某些大作家,其個人的作用可以勝過幾千名思想小販。 0 0 0
- 民主制度不僅使實業階級染上了文學愛好,而且把商業精神引進了文學界。 在貴族制度下,讀者吹毛求疵,人數不多;而在民主制度下,卻不難迎合讀者的心意,但讀者的人數眾多。因此,在貴族制度的國家,文人要想獲得成功,就必須付出巨大的努力,這種努力可能使文人得到很高的榮譽,但決不會使他們賺取大量的金錢;而在民主制度的國家,一個作家卻可以通過廉價推銷作品獲得大大的財富和小小的名氣。為了達到這個目的,他不需要人們的欽佩,而只要受到人們的歡迎就可以了。 0 0 0
- 隨著通向權力大門的新路的不斷出現,人們日益不重視家庭出身。在十一世紀,貴族的頭銜還是無價之寶,而到十三世紀,用錢就可以買到了。出售貴族頭銜始于1270年,結果平等也被貴族階級自己帶進政府。 在這七百年間,貴族有時為了反對王權,有時為了從對手中奪權,而把政治大權交給了人民。更為常見的是,國王為了貶抑貴族而讓國內的下層階級參加了政府。 0 0 0