無念——永生之花 - 奧修

《無念——永生之花》[43句]
奧修
《無念-永生之花》是奧修的一個關于「禪」的演講集。而這個演講的起因是一個重大的事件佛陀附體于奧修。這個演講也詳述了這個事件。
關于佛陀，奧修之前說過：「已經處于彼岸，但還是繼續幫助人們，這是最困難的一件事……但是那個曾經在此岸是一個菩薩的人也能夠從彼岸來幫助人們，他會找出一些方法和辦法。多少世紀以來，佛陀一直都有在幫助……佛性是最終的意識狀態，如果你有經曆過菩薩的階段，你將能夠一直保持對世界有幫助。你將永遠都是到達神的一個門。」
佛陀在2500年前就說過：「我40年來沒有說過一句話。」但這次佛陀又發了慈悲，他附體于奧修，又有話要說。佛陀不可能再有肉身了，所以他要借奧修的身體說話。
這的確是個偉大的曆史時刻相距2500年的兩大菩薩，兩個佛，重合了。不過，再偉大的曆史都是夢幻泡影，奧修始終強調的是那個隱藏在下面的超越曆史，超越語言文字的「禪」，那個「無念-永生之花」。
有關奧修被說成是邪教教主，再多說幾句。
有些人因為奧修的那個「猶大」式門徒席拉，就視奧修為邪教教主。這些人也是因為有個江青，就認為毛澤東是一個邪惡的魔頭。
其實席拉並不是奧修的汙點，反而是一個反襯。大菩薩不生活在邪惡力量的包圍中，還能生活在哪里？蓮花不生在淤泥中，還能生在哪？席拉一伙的確干了不少壞事，害了不少人。但靈性的成長不是娛樂。取經路上，妖魔重重，這是必需的。
說奧修是邪教教主的另一個證據是：奧修的演講充滿了矛盾，是在誤導人。
如果真理能用語言文字表達清楚，如果真理必須要形成明確的教條、明確的宗派體系來束縛人，那釆W修的確是在「誤導」，他要把人「誤導」到超越語言文字、超越教條派系的真理上去。
奧修在大學期間，有一次辯論比賽，因為搭檔缺席，奧修一個人既作正方，又作反方，自己跟自己辯論。大家都看呆了。那些支持正方的人，發現奧修比自己更知道如何為正方辯護；那些支持反方的人，也發現奧修比誰都更有力地辯護了反方。有個人事後拉住奧修問道：「我都快要瘋了，拜托你告訴我：你自己是支持正方，還是反方？」奧修回答：「我沒有偏見，我完全放開；其實不只是正反方，還有不少中間立場，至少有6、7個，如果你想聽，我還能說。」
頭腦就是這樣一個偏執狂非要有明確的教條，非要支持一方，反對其他方。
奧修的演講充滿了這樣的正反方，中間方。但這些表面的矛盾下隱藏的是「和諧」，而不是「瘋狂」。這個「和諧」，是一種菩薩境界。奧修已經紮根于「無念」，他之所以講那岫話，都是因為慈悲，而這真是奇跡即使在說話、動意念的同時，也不忘那個「無念」，生其心而又無所住。「和諧」由此產生。而「瘋狂」是沉迷于頭腦意念的喋喋不休之中，而忘了那個「無念」。
這個「和諧」就是「禪」，是隱藏著的，不可道的。所有的大師都知「道」「道可道，非常道」，古今中外所有大師的演說、經典，再加上將來可能出現的一切演說、經典，通通加起來，也不過是「禪海蠡測」。 0 0

上辑：《一休禪詩》[170句]

下辑：《直到你死》[35句]

此專輯的句子

我已經一次又一次地說了30年，那就是婚姻和賣淫沒有什麼區別。婚姻是長期一點的賣淫，賣淫是短期一點的婚姻。兩者都是契約，都是買賣關系，都涉及到錢。 0 0 0

放松，只要記住一個東西：觀照。這個簡單的詞「觀照」是開啟所有奧秘奇跡的萬能鑰匙。 0 0 0

唯一要學習的一件事就是無為，只要存在。做什麼事都會牽動你。至少在最初，會將你從觀照中帶開；你會忘了觀照。 0 0 0

沒有思想，沒有頭腦，沒有選擇——只是安靜地存在著，紮根于自己，享受這份喜樂。隨著這個體驗而狂歡，渾身洋溢著整個宇宙的巨大祝福——這就是我所知道的唯一的宗教。 0 0 0

所以很多時候，菩薩不得不先假裝從你那里拿東西。這種慈悲會超出你的理解，菩薩甚至要考慮是否向你要飯。布道是一種感激，因為你給了食物。如果不安排讓你施舍，你的自我，你的虛榮心受不了。 0 0 0

所有的人都會長大；但很少有人成長了。長大是一個水平的過程——只是在平面上移動。 0 0 0

讓我們來發個大願——不是對任何人，就是對你自己——你要把每一個呼吸都投入到那個終極的目標：成為一個永遠不滅的光，一朵完全盛開的蓮花。不成佛，你的生命不會有任何意義。 0 0 0

佛陀作了選擇：他選擇逃離這個世界，他選擇離開他的老婆，他的孩子和年邁的父親，他選擇了逃離，而不是去經曆這個世界，去面對真實。這是一個斬釘截鐵的分裂：他離開了物質世界，他只要靈性世界。對一個完整的人來說，沒有什麼需要取舍。他的生活是一種不選擇的生活。 0 0 0

佛陀有個卓越的訊息：在這個世界上不要有任何欲望；另一個世界，神秘的世界一直准備著打開它的門，而你卻在尋求虛幻的東西。 0 0 0

但是那些覺醒的人知道：這也是一種束縛。成為師父去引領他人成道的欲望。這是最後的枷鎖。這是一種帶著自由的束縛——最後的、僅有的欲望——慈悲心。成道之後，並非所有的人會選擇再投胎一次。數百萬個成道者，只有一個選擇再次出生。 0 0 0

美國與澳洲都是由罪犯所建立的國家，這些人被英國人驅逐出去之後，一部分人登陸澳洲，一部份人在美國落腳，在美國人的血液當中流竄著罪犯的因子.美國人的內心深處有個部分是血腥暴力傾向的. 0 0 0

唯一要記住的特征就是覺照。佛就是由覺知組成的。 0 0 0

你從搖籃一直到墳墓可能始終是在一個水平上移動。你長大了，變老了，而你內在的黑暗卻一直沒變。除非你開始垂直地生長，沖向覺知的頂峰，否則你就不會成長。 0 0 0

在我的前世當中，我遇過許多的佛，可是我從沒有認任何人作師父，我一直都是獨自的探索。 0 0 0

頭腦是讓你生活于外在世界的一個工具。它沒有辦法接觸到你的內在——你的中心深度。而頭腦無有辦法走回頭路，它不會倒車；它只會向前走。 0 0 0

但為什麼要一直讓所有的女人成為奴隸，或者以婚姻的名義，或者以妓女的名義。這是多麼丑陋，多麼野蠻！要拋棄婚姻，讓每一個女人完全自由、獨立。 0 0 0

沒有經文，沒有教義...沒有任何清規戒律，除了覺知——它正是你靈魂里燃燒著的火焰，讓你明心見性。 0 0 0

婚姻制造了一個枷鎖，每一個枷鎖都會引發一個極大的想要放縱的欲望，哪怕是偶爾的片刻。這個放縱創造出了妓女。 0 0 0

當你是一個觀照時，你就在靜心中。不管你做什麼或不做什麼，都是無所謂的。 0 0 0

一只蜻蜓在岩石上，做著白日夢.... 一個沒有覺醒的人類都是這種狀態。不只是這蜻蜓，你也是生活在相同的夢境中。在覺醒之光未將你照亮之前，你將只是活在睡眠中、夢饜里，你的生命只是個浪費。 0 0 0

這個觀照是永恒不滅的；它一直就在「此時此刻」，並將永遠在「此時此刻」，不管它是在某個身體里，還是在某個身體外——它充滿整個宇宙。 0 0 0

趙州已經去世了，當他活著的時候沒有人有勇氣跟他辯論那棵柏樹的事。現在他已經去世了，請不要冒犯他。你不明白他所說的那棵柏樹是什麼真意。他所指的並不是那棵樹，他所指的是隱藏柏樹之中的生命源泉......反地心引力的向上生長。趙州所指的就是這個奇跡，他是在說：「當你也開始克服地心引力而向上成長，當你的意識開始在天空翱翔時，當你的意識已經變成為聖母峰，最高的頂峰——你就會明白達摩祖師來到中國的意義，或是佛陀的教導。」 0 0 0

開悟的人卻看得清清楚楚、明明白白。在你只能看到一粒種子的地方，他能看到花朵在綻放。當你最多感覺到一點可能性的時候，他能看到那個最終的實現。當你還在途中，他就看到你已經到家了。 0 0 0

只要成為一個觀照，因為那是唯一最後能留下來的品質。當身體走了，頭腦走了，唯一留下的就是覺知。覺知是你永生不死的生命。我稱這個永生不死的生命為：「佛」。 0 0 0

當你的行動變的優雅而從容，當你的眼睛傳遞著愛、甯靜和永恒，當你的甯靜是活生生的一首歌，當你只是坐著，依然能感覺到你內在的舞蹈——一個無比美麗與光彩的舞蹈。 0 0 0

你越是創造，你就越接近你的本質，越接近你的潛力。你飛入了開放的天空...這樣的祝福不會拜訪破壞性的人。只有創造性的人知道那個喜瑪拉雅高峰——愛、祝福、輝煌...真理、美，所有高貴的東西、神性的東西。 0 0 0

放松。自然。但記住那個覺知。 0 0 0

在你日複一日的生活中，盡可能記住——不要制造任何緊張和焦慮，要處于自然的、放松的狀態——你的每一個行為都要出自覺醒，你已經品嘗過了你最內在的本性。 0 0 0

在沒有成道之前，人的出生沒有選擇的自由。我們通常無法選擇來世，我們的來世受制于我們的欲望。我們在過去的業的推動下，有了今生，又在欲望（今生產生的業）的推動下，有了來世。 0 0 0

現在的我甚至于連佛陀也否定掉，理由很簡單，因為佛陀並不是一個完整的人。他放棄了世界，外在的世界——而一個只生活于內在的人是不可能完整，完美的。因此，我才稱自己為「左巴佛陀」。 0 0 0

奧修
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奧修 Osho（1931——1990），曾名為阿恰里亞·拉傑尼希，1931年12月11日生在印度中央邦古其瓦達地方的一個殷實人家,其家庭有耆那教的背景。1985年曾經被美國基督教政府驅逐出境，並被美國少數官員以反詐騙法指控其企圖謀殺、攻擊、縱火、盜竊、竊聽及魯莽地危害安全等罪起訴，被法院勉強冠定為移民罪，曾遭到歐洲24個國家拒絕入境，1989年改名奧修。
1971年他聲稱自己是700年前的一位大聖人轉世，改名為薄伽梵·室利·拉傑尼希。1972年，約50名西方人成為他的第一批忠實信徒。1974年第一所聖·拉傑尼希靜修所和拉傑尼希基金會在孟買東南的浦那建立。此後的7年間大批西方人到此向他“朝聖”，僅美國就有5萬多人。與此同時，他派了一批忠實的信徒到世界各地建立靜修中心。1980年在蒲那靜修所的長期定居者達1500人，其中大部分是西方人。據拉傑尼希在80年代初自稱，他的信徒已達30萬，除印度外在世界上已設立了250個拉傑尼希靜修中心。