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《一休禪詩》[170句]
奧修當你有沒有經驗過全然的空？空無有沒有進入到你里面過？它聽起來似乎不可能，但是跟奧修在一起，不可能的事常常會變得可能。如果有任何人可以給你空無，那就是他，這些演講就是充分的證明。
當「空無，」你會說：「那聽起來很好，很柔軟……」要小心！當你聽到一休禪師那類似耳語的、捉摸不定的詩，你將會認為：「多麼迷人！」突然間，在幾個片刻之後，在奧修的手中，那些詩就會打擊到你。他會來到你身上，使你覺知到說你從來沒有去洞察「你是空無」這個事實，接受這個事實將會改變你的整個存在。只要聽一下或讀一下這些話語，你就不可能保持是同一個人。
當我們這些直接聽他演講的人會發現在進行當中頗為震驚。「奧修，」我們說：「這是很傷人的！夠了……不要再講了，夠了！你在摧毀我們的夢，你在帶走每一樣我們所相信的東西，以及所有我們畢生受苦去保護的東西。」我們會讓整個演講廳都被燒掉、都被打爛-一相對于奧修的天真與和平地離去--還不知道到底是什麼東酉打擊了我們，而隔天我們又會回來要求更多。對于這些演講，每一個人的反應都很強烈，不管是正面的或是負面的。有一件我們大家都可以同意的事是：那個信息非常重、非常深，直接打擊到我們存在的核心。
當我就是很喜歡這些演講的其中之一，我的抱怨只是表面上的。在我內心深處，我知道奧修所說的空，所說的在一休里面空無一人這件事是真理。當我去確認這件事，某種在我里面的東西就放松下來。我開始從里面發光，而最棒的事是：那個放松和那個滿足並不是暫時性的，它已經成長得更深。現在，四個月之後，當我再度閱讀這些文字，我發現那個空的感覺已經不再讓我震驚或覺得不舒服，相反地，它帶給我很大的喜悅。沒有頭腦的存在已經不再困擾我，結果生活變得很容易、很單純，某種新的東西在我里面升起，那是一休詩歌的品質，那是他的話語所指的甯靜。
當奧修使這一切變得可能，因為他就是他所談論的。當他談到空無，我的確感覺到他在消失，並召喚我去跟隨。
當當他談到甯靜，我可以聽到他的甯靜，那個甯靜喚醒了我，使我在驚醒之余變得更覺知。當他談到「原始的不活動」的地方，我知道他生活在那里；當我去感覺他，我可以知道它的本質。當他談到「你出生之前的臉」，我在他的「在」里面看到可以談論禪的權威。
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《新煉金術.》[116句]
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《無念——永生之花》[43句]
- 無聊是人生當中最重要的事情之一，只有人會無聊，其它沒有一種動物會無聊。唯有當頭腦開始越來越接近成道，無聊才會產生。動物無法成道，因此他們也不會無聊。 0 0 0
- 他只是存在，當那個想要變成什麼消失，本性就流露出來了，那個本性的流露就是成為一個神秘家的狀態。 0 0 0
- 沒有光、沒有能量、沒有神可以讓你碰到、沒有你被留下來，一切都消失了，只有全然的空，也就是佛陀所說的「尚雅塔」。 0 0 0
- 我們繼續從一件事沖到另外一件事，去找尋一個自己。因為我們已經喪失了跟我們自己的接觸，我們繼續在找尋它。如果你深入去看人類的痛苦，那就是人類的痛苦。 0 0 0
- 一旦那個觀念固定在你里面，你整個生命的能量就會開始運作去創造它，去使它成為一個真實的存在。每一個思想都會變成一件事。 0 0 0
- 當宗教是具有創造力的，而且能夠幫助你去看到世界的翠綠，玫瑰的紅潤，幫助你很清晰地聽到這些鳥叫聲，幫助你變得很敏感，而能夠去感覺那些甯靜、那些存在中的休止，以及那些聲音……幫助你處于高度的和諧之中，使你能夠感覺到整體的和諧……去感覺整體的和諧就是變成神聖的。 0 0 0
- 不可能所有的佛都不對！任何向內看的人都找到了，沒有任何例外；任何向外看的人都沒有找到，那也是沒有任何例外。所有那些在世界上找尋的人都一再一再地失敗，到了最後都只是挫折和失敗。 0 0 0
- 希望就像一個緩沖劑。生命的沖擊被希望所吸收了，一個人繼續生活，繼續等待明天。但是明天永遠不會來臨，任何來臨的永遠都不是那個你所希望的。 0 0 0
- 瘋狂地追求女人有什麼不對？那是很自然的。是的，一個人可以超越它，但是唯有當一個人經曆過它，他才能夠超越。 0 0 0
- 處于此時此地就是成為清醒的，處于其它某一個地方就是處于夢中。 0 0 0
- 為什麼要去追求金錢和財富？只是為了要有某種認同，好讓你能夠知道你是誰，好讓人們能夠說你是誰。為什麼你一直在找尋權力和聲望？那個理由是一樣的。 0 0 0
- 我對宗教的看法也是要有創造力，透過創造力，你會更接近神，透過創造力，你會更接近造物者。創造力必須是一個宗教人士最基本的准則之一。讓創造力成為你的宗教，你就永遠不會再迷失。 0 0 0
- 沒有一種方法曾經能夠有所幫助。但是你無法靜靜地坐著，你非常不安，那個不安需要方法。 0 0 0
- 看到說生命是那麼地短暫，就有一種甯靜會突然降臨，就會有一種和平在你身上產生。你的眼睛將會變得很清晰。 0 0 0
- 藝術家由無秩序創造出秩序，但是他們的生活非常邋遢、非常懶散、非常無秩序。如果你看到一個藝術家在生活，你將會開始想要自殺。 0 0 0
- 這朵內在的蓮花，每一個人都攜帶著它，但是似乎沒有人覺知到它。我們的整個覺知都集中在東西上面。將你的覺知從東西移開，作一個一百八十度的反轉，我並不是說永遠都反轉過來，我只是說偶爾反轉過來，靜心就是如此。 0 0 0
- 早晨的露珠消失，在陽光下蒸發掉，那是在傳生命的道！生命就是這樣在消失，不要過分執著于它，不要去抓住它，它也將會發生在你身上，你並沒有比草葉上的露珠來得更多。 0 0 0
- 你的消失就是那真實的在你里面出現的開始，你的消失就是神的出現。 0 0 0
- 任何能夠使你感覺一體的都是好的，都是靜心的，都是祈禱的。 0 0 0
- 你可以愛一個人，但是你不可以占有，占有的愛並不是愛，那是自我。 0 0 0
- 你只要保持觀照，然後慢慢、慢慢地，就會有一個新的整合發生在你身上，有一個意識會產生，那個意識可以帶你走出那個輪子，其它沒有什麼東西可以。 0 0 0
- 生命沒有意識地在重複它自己，除非你變得有意識，否則它將會像輪子一樣地繼續重複：出生跟隨著死亡，死亡跟隨著出生；愛跟隨著恨，恨跟隨著愛；成功跟隨著失敗，失敗跟隨著成功。只要看！ 0 0 0
- 人們對真理的興趣並沒有像對自我那麼有興趣。 0 0 0
- 那個國王從來沒有看過這樣的甯靜、這麼有蘊涵的甯靜，這麼活生生的甯靜。在那兩只眼睛的背後沒有人，而只有「在」，只有一種發光。那兩只空的眼睛，但是卻充滿了存在。空空地沒有自我，但是卻充滿了本性。 0 0 0
- 那就是為什麼你無法看到神，因為它是那麼地柔軟，柔軟到它是看不見的。你看不到神，因為它是那麼地柔軟，你無法碰觸到它。你可以變成神，但是你看不到它，你無法碰觸到它。 0 0 0
- 你有一天也可以處于像我現在一樣的狀態，每一個人都有一個內含的爆發、開花或者變成一朵蓮花的可能性。 0 0 0
- 唯有當你開始找尋真理，你才開始存在，但那個找尋是費力的，它需要勇氣，它需要聰明才智，它需要覺知。佛教並不是一般的宗教，它並不是一種群眾的宗教，它是屬于少數個人的宗教。 0 0 0
- 一個達成的人，一個有了解的人，沒有分別心，那個區別喪失了，那個分別消失了，所有的界線都變得沒有意義。一個達成的人生活在沒有界線之中，生活在無限之中。 0 0 0
- 人生是一個從無處到無處的旅程。沒有什麼東西透過它而達成，沒有人曾經透過生活而達成任何事。 0 0 0
- 幾乎每一個人都想要留名青史，那是一種代替性的不朽，你想要透過別人的記憶來生活。 0 0 0
- 奧修
0奧修 Osho（1931——1990），曾名為阿恰里亞·拉傑尼希，1931年12月11日生在印度中央邦古其瓦達地方的一個殷實人家,其家庭有耆那教的背景。1985年曾經被美國基督教政府驅逐出境，並被美國少數官員以反詐騙法指控其企圖謀殺、攻擊、縱火、盜竊、竊聽及魯莽地危害安全等罪起訴，被法院勉強冠定為移民罪，曾遭到歐洲24個國家拒絕入境，1989年改名奧修。
1971年他聲稱自己是700年前的一位大聖人轉世，改名為薄伽梵·室利·拉傑尼希。1972年，約50名西方人成為他的第一批忠實信徒。1974年第一所聖·拉傑尼希靜修所和拉傑尼希基金會在孟買東南的浦那建立。此後的7年間大批西方人到此向他“朝聖”，僅美國就有5萬多人。與此同時，他派了一批忠實的信徒到世界各地建立靜修中心。1980年在蒲那靜修所的長期定居者達1500人，其中大部分是西方人。據拉傑尼希在80年代初自稱，他的信徒已達30萬，除印度外在世界上已設立了250個拉傑尼希靜修中心。
- 《一休禪詩》[170句]