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《直到你死》[35句]
奧修「蘇菲是一種宗教」，奧修說：「當充滿蘇菲精神時，一個宗教就是活的，當蘇菲精神離開這個宗教時，這個宗教就死了，它就只剩下一個尸體，不管你如何用哲學、形而上學或任何教條戒律來裝飾它都沒用–當蘇菲精神一離開，宗教就僵死了。」
這一本書是奧修在印度的普那社區的某十個早晨所做的演講。它並不只是演講，在它的字句中，藏有更多東西，是不能以筆墨形容，只能親身體驗。這十個演講從蘇菲宗派的小故事發展而來，它告訴你，如何的自我死去，然後再生。
「生命像故事，不像曆史–蘇菲創造了美麗的小故事。如果你能深深的體悟，蘇菲的故事便蘊含無限意義，宇宙的真理。所以我要告訴你們這些故事，討論這些故事，幫助你們到達更深的核心，了解一些屬于心靈的東西，幫助你的能量和你的整個存在朝向新的心靈旅程。推你向前–因為你會害怕。」奧修如是說。
上辑：
《無念——永生之花》[43句]
下辑：
《靜心觀照》[117句]
- 道德教你如何與他人相處，而宗教針對你如何自處。道德讓你在社會上不做錯事，宗教卻是使你不誤入歧途的方法，宗教是你內在的孤獨神龕。 0 0 0
- 但當你活了，你的生命能源升起了，你將忽然感覺你只與存在相合，不適合這個社會。我要告訴你：如果你不適合這個社會，別煩惱，因為它根本沒有意義，只有與存在相合才有意義。 0 0 0
- 除非你到達三摩地，否則你就沒有看到真正的寶藏。即使死亡也奪不去的寶藏。 0 0 0
- 記住：幻滅之後你才能踏出下一步。事實上，如果你對過去生活絕對幻滅，你已完成一半的旅程。如果一個人知道假的東西是假的，他已經具有內視力－－他會知道真的東西是真的。 0 0 0
- 想成道，你要應付你自己，以及你所有的障礙；成為師父，你則要對治別人的障礙與阻難。應付自己很難，對治別人的問題更不容易。 0 0 0
- 理智老愛累積死的足跡，但足跡卻無法留住生命。 0 0 0
- 同情只是愛的可憐代替品，不要以同情自足！當別人同情你時，他並不好受。你對他來說是個負擔，變成他的責任，就跟有人病了，你有責任到醫院看他一樣，不要要求同情，快樂才能使愛流向你。 0 0 0
- 你需要很多訓練，但你會遇到必須超越它們的時刻。一個人先要學很多，然後，必須什麼也不學。一個人會被教導如何靜心，到達某個境界後，他會被教到如何丟掉靜心。 0 0 0
- 生命從過去向未來流動，為未知的經驗敞開，但理智只囚禁在已發生的經驗中。它們如何會合？逐漸的，理智把自己關得密不透風，甚至害怕生命。 0 0 0
- 父親總會因兒子所做的事與他不同而發脾氣。你變成犯人，他會生氣；你變成聖人，他也會生氣，因為你沒有滿足他的期望。他總期待你做到他想做而做不到的事，除此之外，你都錯。 0 0 0
- 即使你在世界是個乞丐，可是你的覺知會在另一世界使你變成帝王。 0 0 0
- 如果你依戀生命，你會錯過它，如果你企圖挽回生命，你將不能擁有它。擁有的惟一方式，就是內在的轉化。讓自我意識死，自我意識的門關上了，不死之門打開了。這意謂著：「人必須在他死之前死」的吊詭。 0 0 0
- 當你看著師父的眼睛，你也昏頭轉向，因為他是空，他的眼睛像無底洞，你想找東西依附，因為你覺得很危險，你怕永遠迷失。 0 0 0
- 欲望只存在于無意識的黑暗中，它不能存在于覺知的光里。 0 0 0
- 知識是自我意識的食物，但自我意識的死亡才是新生，自我意識的滋長只是你的死亡。 0 0 0
- 宗教高于生活，生活是一種人際關系，宗教是非人際關系。它是一種能夠孤獨的能力，完全的獨立。除非你決定為它犧牲生活，完全的向你過去的生命說再見，你就還沒准備好。若你准備好，一個小小的信息也會強大到足以轉化你。 0 0 0
- 幻滅是一道門，一過了門，你就會轉化。 0 0 0
- 你變得覺知，就會發現你的欲望，你的嘴的經常性動作。不要企圖去做什麼，只要覺知于嘴的欲望。以純粹的覺知放松它，甚至不需要放松！當你一覺知它，它就已經放松了。 0 0 0
- 直到你死，你一直過著僵死的生活，如果你有勇氣，你可以向死亡跳躍，忽然間，你會看到生命的黎明。 0 0 0
- 宗教是海洋般的感覺，你的自我遺失了，只有存在留下。在單純的靜中，一種會合發生了，你溶解了！ 0 0 0
- 如果一個人已經擁有全世界，他還想擁有多久？遲早他想退出。世界帝王可能變成修行者。我必須補充說明：「修行者也可能曾經是世界帝王，因為他當修行者時必已活過許多世，有許多經驗。若你真正變成修行者，也暗示著：可能在幾世前，也曾是一個君王，你已經經曆過了。 0 0 0
- 所有的靜心技巧只是在幫忙你覺知，你是如何進來，從同一扇門出去就可以。當你的心靜下來，你就可以後退出去，像錄像帶倒帶一樣，你會回到孩提時代，回到子宮，你就可以出去。深深的靜心將透露你所有的過去，不只這一世，還有前世。 0 0 0
- 如果你能將自己所有的分享給別人，你的覺知便會提升。 0 0 0
- 存在以不同的形式繼續生活，你有了了解，就會明白有形有相的背後藏著無形無相。你太固執于形和相。 0 0 0
- 當你觀察你自己，一個新的元素進入了。忽然間，事物會改變，你不能再重複老習慣。習慣的重複需要無覺知的運作，當覺知進來，習慣就瓦解了。 0 0 0
- 覺知使習慣崩潰。想不以覺知戒掉任何習慣是不可能的。想以你的不覺知戒掉習慣，是在創造另一種習慣，另一種代替品。 0 0 0
- 每個人都以為大多數人移動的方向是對的。事實上，大多數人並不真正移動，群體從未達到任何目標，他們只是盲動。他們在你出生已經在盲動，在你死後仍會不斷盲動。 0 0 0
- 經過幻滅的痛苦這是惟一回歸真實的方式。你不需要虐待你的身體、不需要變成苦行僧。惟一的方式，就是去看事情的本來面貌，去明白幻象就是幻象，通過幻滅，丟掉所有的渴望，包括對上帝的渴望、對解放的渴望、變成永恒的渴望。 0 0 0
- 師父的屋子不是你真正的家，它只是一個訓練所，當你准備好，你就被丟進開放的天空，天空才是你真正的家，師父只能用這種方式幫忙你。 0 0 0
- 從中心而來的光超越道德、好與壞，所有的評價都消失了。它是純粹的光芒，有它絕對的價值。 0 0 0
- 奧修
0奧修 Osho（1931——1990），曾名為阿恰里亞·拉傑尼希，1931年12月11日生在印度中央邦古其瓦達地方的一個殷實人家,其家庭有耆那教的背景。1985年曾經被美國基督教政府驅逐出境，並被美國少數官員以反詐騙法指控其企圖謀殺、攻擊、縱火、盜竊、竊聽及魯莽地危害安全等罪起訴，被法院勉強冠定為移民罪，曾遭到歐洲24個國家拒絕入境，1989年改名奧修。
1971年他聲稱自己是700年前的一位大聖人轉世，改名為薄伽梵·室利·拉傑尼希。1972年，約50名西方人成為他的第一批忠實信徒。1974年第一所聖·拉傑尼希靜修所和拉傑尼希基金會在孟買東南的浦那建立。此後的7年間大批西方人到此向他“朝聖”，僅美國就有5萬多人。與此同時，他派了一批忠實的信徒到世界各地建立靜修中心。1980年在蒲那靜修所的長期定居者達1500人，其中大部分是西方人。據拉傑尼希在80年代初自稱，他的信徒已達30萬，除印度外在世界上已設立了250個拉傑尼希靜修中心。
- 《直到你死》[35句]