- 好人往往被暗算,因為在人生的戰場上,好人永遠不會使用最有力的武器——卑鄙。 0 0 0
- 權力欲是世界上最丑陋的東西。權力欲已經摧毀了人性,不讓它變得更有創造力、更美麗、更健康、更完整。就是這種權力欲最後導致了沖突、競爭、嫉妒和最終的戰爭。 0 0 0
- 如果人們沒有家庭的責任,他們就會變得更加獨立。你們可以看到這種邏輯。如果人們對妻子、老父親、老母親、孩子有責任,他們負擔很重,他們就無法叛逆。 0 0 0
- 但是社會一直以非常不人道的方式忽悠個人,如果對控制人們有幫助,連瘋狂都會得到贊賞。所有的道德——也被稱為宗教戒律——只不過是為了控制人類。我們所有的關系都被毒化了,需要一場巨大的革命來改變我們本性周圍積累的許多世紀的垃圾。 0 0 0
- 除了他自己的體驗,叛逆者不相信任何東西。他是真理是他唯一的真理;沒有先知,沒有救世主,沒有拯救者,沒有聖典,沒有古老的傳統可以帶給他真理。 0 0 0
- 讓人們這麼獨立于責任是危險的——他們會變得非常有個體性。所以讓他們扛上家庭。由于年邁的母親、父親,生病的妻子或孩子以及他們的教育,他們就會保持被奴役。這樣他們就沒有時間和勇氣在任何事情上反對政府。家庭是政府一千年來用于讓人們保持奴役的圈套之一。 0 0 0
- 大眾永遠不希望有任何獨特的人——這讓大眾的頭腦受傷。獨特的人是一種恥辱,因為它提醒人們他們是什麼人以及他們可以成為什麼人。獨特的人的存在讓他們覺察到他們錯過了什麼——他們錯過了他們的整個生命。他們不可能寬恕獨特的人,盡管他並沒有傷害他們。 0 0 0
- 你沒有為這個世界作出貢獻,你的存在在這里不是一種祝福,而是一個詛咒。你引進了你的憤怒,你的暴力,你的嫉妒,你的野心,你的權力欲。你使人類喪失了人性。你幫助人類掉落到人類之下,有時甚至是動物之下。 0 0 0
- 這些愚蠢的官僚沒有任何敏感度。他們不是詩人,他們不是小說家,他們不明白創造微妙的差異。但是現在他們是決策者。所以沒有最優秀的小說出版,只有三流的——因為他們只能明白三流…… 0 0 0
- 即使是兩個人結婚,他們的個體性也危險了,他們的聰明才智就危險了。幾千年來我們已經非常習慣于彼此占有。自由只是一個美好的詞,但是事實上只是一種病態的奴役…… 0 0 0
- 必須要領悟這一點……你的私有財產給予你某種個體性,某種認同感,某種自由。如果你所有的私有財產都被拿走,就剩下你一無所有,沒有任何私有財產,你會驚訝地知道你所有的自由都沒有了,你所有的個體性都消失了,你失去了一切去叛逆的能力。 0 0 0
- 一個敏感的人就變成一股力量,他有自己的聰明才智,他有自己的愛,他有自己對事物的洞見。他有清晰的願景,他有對美的感知——所有這些東西都是危險的。 0 0 0
- 人類所有偉大的一切都只屬于很少的幾個獨特的個人的貢獻。但是大眾無法原諒他們。它可以原諒罪犯,但它無法原諒一個有自身個體性、不是集體頭腦一部分的人。 0 0 0
- 叛逆的靈魂基本上是對一個人自身個體性的體驗,完全擺脫任何心理上的奴役。它是一種對被降低為輪子上的輪齒的反叛;它反對大眾的頭腦。大眾的頭腦是存在中最低等的頭腦。它的敏感度最低,意識最低,愛最少,生命最少。 0 0 0
- 對我來說,叛逆性是一個宗教人士的基本質量。這是靈性絕對的純粹。 0 0 0
- 叛逆本身就是慈悲。它並不是對生命反應的一種方式。出于慈悲,一個有悟性的人就成了叛逆者。 0 0 0
- 佛陀出生的那天,他的母親就死了。現在這已經成了佛教的一種傳統觀念,每當一個佛誕生,他的母親無法活下來。我把它看成一種非常重要的象征。這意味著叛逆者的誕生就是舊有的死亡。 0 0 0
- 事情就是這樣。每個人都試圖奴役別人;自然的,在奴役中,一些非常微妙的東西開始死去:聰明才智,敏感度,對自己的責任,個體性。婚姻是最小的組織,只有兩個人。然後組織就變得越來越大;組織越大,你就越失去自己。 0 0 0
- 肯定的是,那些會豐富生命與存在的人應該被給予更舒適的生活,因為他們以某種別人不可能貢獻的方式進行貢獻。他們的貢獻是與眾不同的,獨特性應該得到尊重。 0 0 0