- 從你出生的那一天起，你的目的地就已經被決定了，你終需一死。在生和死之間，無論你做什麼努力都是無意義的，徒勞的。只有一件事具有意義：如果你可以發現生死的根，你將可以像佛一樣靜靜坐著，無限平和的，沒有恐懼的，並且處在巨大的狂喜中。 0 0 0
- 頭腦之火苗——就是時間之燭的火苗，一旦熄滅的那一刻，完全的寂靜，空無一物。但是，一種巨大的和平，一種回家的感覺。 當你和頭腦一起消失時，一切不留一絲痕跡，只是純粹的天空，這是你唯一可以發現的。 0 0 0
- 成道的原因並不是那六年的苦行，成道的原因是那個放松的夜晚。那個完全地放開來使他成道。 0 0 0
- 一個無欲求的人，他不需要祭拜。 0 0 0
- 當時間和頭腦都消逝，蠟燭就燒滅了。這才是「涅盤」這個字眼的確切意義：蠟燭就燒滅了。 0 0 0
- 出生帶給你生命，成道之死卻帶給你永久的生命，永恒的狂喜。那是一項永不結束的祝福。 0 0 0
- 如果你要緊抓著苦難不放，除了你自己之外，沒有人必須負責。假如你可以拋棄頭腦，你就可以拋棄你所有的困苦災難，那一切都只是頭腦的現象。 0 0 0
- 我們在核心相聚，在邊緣分離。我們分離的部分只是頭腦和身體，在頭腦和身體之外，我們都是意識汪洋的整體。在那里沒有自我，在那里只是單純地覺知，沒有分別，沒有判斷。 0 0 0
- 一個真正的人，他不扮演任何的角色，他只是他自己。他的權威並不來自于其它任何人，他的權威來自于他宇宙性的存在根源。 0 0 0
- 當你變得真正的深刻後，你就消失了——你一貫以為的自己，然後另一個自己——你從不知道的自己，就出現了。因此你首次知道自己只是一個觀照的意識，其它的東西都是多余的覆蓋物。 0 0 0
- 在這出悲劇里，每一個人都想要隱藏他們的失敗和眼淚，你的愛沒有被達成，你的欲望殘缺不全，你所渴求的所有東西都如海市蜃樓般消失。 0 0 0
- 如果你在空無之中不假外求，你就完成了，你就是完整的，你是完美的。一旦你開始渴求外在之物時，麻煩就來了。你馬上從國王的寶座跌落為一位乞丐，而一旦你變成乞丐，你就很難再登上王位。 0 0 0
- 當你進入的愈深，你就會變得愈冷，愈冷靜。所有的熱情都是疾病，那是發高燒。 0 0 0
- 外在的追求永遠是瑣碎的，內在才是真正的寶藏。 0 0 0
- 整個人類的曆史上，只有少數人拋棄了他們的恐懼，直接看到真實。世界上根本沒有天堂，也沒有地獄，有的只是一個美麗的存在，如此的美，以至于你連作夢都夢想不到，你必須洞察它。 0 0 0
- 成佛的人之所以告訴你「去發現自己」，那是因為他們知道你將會發現「沒有自己」，所以這樣的說法並不會引起麻煩。于是他們說：「向內尋找，然後你就會找到一切」，但是最後你將只會發現純粹的空無。 0 0 0
- 當一個學者說「空無」時，意思就是「虛空」。當佛說「空無」時，他是說一個純粹的空間，完全的寂靜。 0 0 0
- 你認為你可以通過火葬場的試驗嗎？你的內在有碰觸過靈魂，感覺過那個無法被火焰消滅的東西嗎？ 0 0 0
- 當你放棄的時候，宇宙將會用一千只手臂歡迎你，擁抱你。放開來是找到你自己的唯一方式，是讓你自己消溶在最終整體的唯一方式。 0 0 0
- 在成道的瞬間，即使是樹木，飛鳥和山林也都一起跟著成道了。如果我們對這一句話有意見，那是因為我們尚未成道。它的意義完全是另外一個層面的。他是在為自己而說，因為他已經看到生命起始的根，無止盡的繼續，不生不滅，所以從這一刻起，每一件事也都跟著成道了。 0 0 0
- 孤單總是在渴求別人，孤單總是在想著別人，孤單是一種悲慘的狀態。但是單獨是處在一種光環般的美麗祝福的狀態，以至于欲望都消失了，天邊云彩都來到你的腳邊，遠方的星星也來陪伴你，因為在單獨的狀態下，你和存在會愈來愈親密。 0 0 0
- 這就是學者的問題。他們只從外面看到一個成道的人身上不執著、看穿無常的特質，因為一個成道的人不再受苦，他的意識已經完全超越，脫離了苦難。學者們從外在看到這些特質，然後就創造出一個偉大的想法：如果你想想無常、不執著、苦難、你就可以進入成佛之門。 0 0 0
- 你可以盡可能地延緩，你有整個永恒可以延遲，但是借著延緩真理的到來，你的生活將會是完全的苦難、焦慮、和痛苦。你的整個生命將只會是一出悲劇——悲劇加上悲劇，失敗加上失敗。 0 0 0
- 覺知的唯一秘訣就是去發現並承認你的內在有一個觀照主體，這個觀照主體的名字就是佛。在任何的行動中，在任何的言詞中，你都要記住自己內在的佛性——它的祝福，它的寂靜，它的莊嚴，它的永恒。從此以後你就不再是原來那個人了。 0 0 0
- 盡可能地向內走，直到發現你的中心為止，這些才是正確的追求。最後，你會很驚訝地發現，當你走得愈深，你就愈是消失。當你完全消失的那一刻，整個宇宙的神秘之門也將會為你敞開。 0 0 0
- 在早晨醒來時，他心無雜念，心情是如此地寂靜，如此地和平，他看著最後消逝的一顆星，他也看著自己的消失，于是他變成一個觀照者。這個觀照的狀態就是你的純粹意識。它其實不是你的，它是宇宙性的意識。你可以稱之為覺醒，稱之為佛性，稱之為成道。 0 0 0
- 你只要開始向內看，你就會發現你的根。這些根不在天上，也不在地上，它存在于你的本性，它和宇宙性的存在相連。 0 0 0
- 奧修
0奧修 Osho（1931——1990），曾名為阿恰里亞·拉傑尼希，1931年12月11日生在印度中央邦古其瓦達地方的一個殷實人家,其家庭有耆那教的背景。1985年曾經被美國基督教政府驅逐出境，並被美國少數官員以反詐騙法指控其企圖謀殺、攻擊、縱火、盜竊、竊聽及魯莽地危害安全等罪起訴，被法院勉強冠定為移民罪，曾遭到歐洲24個國家拒絕入境，1989年改名奧修。
1971年他聲稱自己是700年前的一位大聖人轉世，改名為薄伽梵·室利·拉傑尼希。1972年，約50名西方人成為他的第一批忠實信徒。1974年第一所聖·拉傑尼希靜修所和拉傑尼希基金會在孟買東南的浦那建立。此後的7年間大批西方人到此向他“朝聖”，僅美國就有5萬多人。與此同時，他派了一批忠實的信徒到世界各地建立靜修中心。1980年在蒲那靜修所的長期定居者達1500人，其中大部分是西方人。據拉傑尼希在80年代初自稱，他的信徒已達30萬，除印度外在世界上已設立了250個拉傑尼希靜修中心。
- 《存在的語言》[27句]