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幼兒形體就這樣在空中飄蕩著，當發現將要成為自己未來父母的男女做愛的情景時，就會心猿意馬，難以自禁。如果這個“中有的有情”是個男性的，它就會被將成為自己母親的那個女子做愛時的豔姿所吸引，並且憎恨未來父親的丑態。當未來父親排出的不淨之物剛要進入未來母親的體內時，它卻認為那是自己的，因而欣喜若狂，拋棄“中有”的形體，托生于母胎之內。在它托生的那一瞬間，就變成“生有”了……
0 0 0 1 拷貝二維碼 《奔馬》

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上句：他已經明白無誤地屬于邏輯世界。比夢境與現...

下句：對于共同的記憶，人們能夠亢奮地談上一個小

《奔馬》[10句]

他認為，只有這種幸福，這種把那些不明緣由的淡淡悲哀當作薄荷一樣含放在口里的幸福，才是真正的、永恒的幸福。 0 0 0

所謂純粹，就是把花一般的觀念、帶有薄荷味的含漱藥味一般的觀念，以及在慈母懷抱里撒嬌一般的觀念，直接轉化為血的觀念、砍倒邪惡的大刀的觀念、從肩部斜劈下去時血花飛濺的觀念，以及切腹的觀念。在“櫻花落英繽紛”之時，血淋淋的尸身隨即化作了飄逸著清香的櫻花。所謂純粹，就是把兩種全然相反的觀念隨心所欲地進行轉換。因此，純粹就是詩。 0 0 0

他已經明白無誤地屬于邏輯世界。比夢境與現實都更為可靠的，也就是這個邏輯世界了。 0 0 0

隨著年齡的增長，現實變得多種多樣，而且過去扭曲成無數的變形。 0 0 0

幼兒形體就這樣在空中飄蕩著，當發現將要成為自己未來父母的男女做愛的情景時，就會心猿意馬，難以自禁。如果這個“中有的有情”是個男性的，它就會被將成為自己母親的那個女子做愛時的豔姿所吸引，並且憎恨未來父親的丑態。當未來父親排出的不淨之物剛要進入未來母親的體內時，它卻認為那是自己的，因而欣喜若狂，拋棄“中有”的形體，托生于母胎之內。在它托生的那一瞬間，就變成“生有”了…… 0 0 0

“是！我認為，所謂忠義，就是用雙手握緊足以燙傷自己的滾熱米飯，懷著獻給陛下的忠心把它做成飯團，然後奉獻到陛下面前。其結果，假如陛下並不餓，冷淡地予以退回，或者說：‘這麼難吃的飯團還能吃嗎？’並把飯團扔到自己的臉上，自己也要讓臉上粘著飯粒退下來，懷著感激的心情立即切腹自盡。又假如，陛下正餓著，高興地享用了那飯團，自己也必須退下，懷著感激的心情切腹自盡。為什麼呢？因為以草莽之民的賤手做成的飯團，作為禦食奉獻給聖上，這身就當罪該萬死。倘若飯團做好了卻沒有獻上去，就那麼放在自己的手上，那又將如何呢？飯團肯定不久就會腐爛變質。這也算是忠義，我把這叫做無勇的忠義。而有勇的忠義，就是將生死置之度外，把精心制作的飯團獻給聖上。” 0 0 0

“犯罪是社會問題的自然延伸，社會問題則結晶于犯罪，很多案件都是如此。盡管那幫案犯幾乎都不是知識分子，但卻正是他們，完全不自覺地把那些問題給體現出來了。” 0 0 0

讓自己深陷進去的感動全都是危險的。更危險的是，在你那奪人魂魄的目光之中，似乎有一種對這類故事生來具有的“適宜”。 0 0 0

一個人要想在這其中保持自己的純粹，就必須借助罪的其他形式，甚至不得不從最本源的罪之中攝取養分。 0 0 0

在夢境迅速吞食掉現實這一點上，過去再一次酷似未來。 0 0 0

三島由紀夫
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三島由紀夫（みしまゆきお， Mishima Yukio ）（1925年1月14日—1970年11月25日）本名平岡公威，是日本小說家，劇作家，記者，電影制作人，電影演員與右翼政治狂熱分子。三島由紀夫是日本戰後文學的大師之一，在日本文壇擁有高度聲譽。諸多作品中，以1956年出版的《金閣寺》最為人所熟知，除了日本國內，三島的作品在西方世界也有崇高的評價，甚至有人譽稱他為“日本的海明威”，曾三度入圍諾貝爾文學獎，也是著作被翻譯成英文等外國語版最多的當代作家。但是，他在1970年時極端激進的政治目的自殺諫世事件，卻使他在身後獲得褒貶不一的個人評價。
三島由紀夫本名平岡公威，1925年（大正14年）1月14日出生于東京市四谷區永住町2番地（今東京都新宿區四谷4丁目），父親名為平岡梓，母親名為倭文重，是家中長男，妹妹美津子與弟弟千之分別是在1928年與1930年出生。三島的祖母夏子具有日本貴族血統，是水戶藩藩主的外孫女，曾在日本皇室有棲川宮家中學習過禮儀，是個充滿威儀但卻很固執、神經質的傳統女性，祖父平岡定太郎則是兵庫縣農家出身的文官，曾任樺太廳長官（樺太是日本對庫頁島南部地區的稱呼，其官職相當于今日北海道的行政首長）。三島在上中學之前一直是與執掌家族大權的祖母同住，因為過分的保護與管教，構成他貧弱的體質與孤獨、甚至有點女性化的人格特質。健康上他患有自我中毒症，體質纖弱敏感。祖母的薰陶使他有非常多的機會接觸歌舞伎與能劇等藝文活動，再加上喜好西方文學的母親之鼓勵，而打下日後他在小說、舞台劇劇作方面能高度展現的基礎。