- 人生最好的境界是豐富的安靜。 0 0 0
- 先知在本鄉受到排斥,嫉妒也起到了很大作用。一個在和自己相同環境里生長的人,卻比自己無比優秀,對于這個事實,人們先是不能相信,接著便是不能容忍了,他們覺得自己因此遭到了貶低。直到很久以後,出于同樣的虛榮心,他們的後人才會把先知的誕生當作本鄉的光榮大加宣揚。 0 0 0
- 在一個安靜的位置上,去看世界的熱鬧 0 0 0
- 耶穌說:“不要把神聖的東西丟給狗,它們會轉過頭來要你們;不要把珍珠扔給豬,它們會把珍珠踐踏在腳底下” 在這里,狗應是指邪惡之人,他們害怕和仇恨神聖的東西,豬應是指愚昧之人,他們不識珍珠的價值。 可是,反過來問一下,一個人倘若崇敬神聖的東西,怎麼會把它丟給狗呢?倘若知道珍珠的價值,怎麼會把它扔給豬呢? 有兩種可能。其一,他太輕信,看不清邪惡者和愚昧者的真面目,把豬和狗當作了人。其二:他太自信,認定真理的力量足以立刻感化邪惡者,啟迪愚昧者,一下子把狗和豬改造成人。這正是虔信者容易犯的兩個錯誤。 0 0 0
- 正如歌德所說:"責任就是對自己要求去做的事情有一種愛。"因為這種愛,所以盡責本身就成了生命意義的一種實現,就能從中獲得心靈的滿足。相反,我不能想象,一個不愛人生的人怎麼愛他人和愛事業,一個在人生中隨波逐流的人怎麼會堅定地負起生活中的責任。實際情況往往是,這樣的人把盡責不是看作從外面給他的負擔而勉強承受,便是看作純粹的付出而索求回報。 0 0 0
- 我在物質上最高的奢望就是,在一個和平的世界上,有一個健康的身體,過一種小康的日子。 0 0 0
- 托爾斯泰:思想在與人交往中產生,而它的加工和表達則是在一人獨處之時。 0 0 0
- 如果你自己隨波逐流,你就不要怨怪這是一個沒有信仰的時代了吧。如果你自己見利忘義,就不要怨怪這是一個道德淪喪的時代了吧。如果你自己志大才疏,你就不要怨怪這是一個精神平庸的時代了吧。如果你的心靈一片荒蕪,寸草不長,你就不要怨怪害鳥啄走你的種子,毒日烤焦了你的幼苗了吧。 0 0 0
- 一個人要擁有內在的豐富,有自己的真性情和真興趣,有自己真正喜歡做的事。只要你有自己喜歡做的事,你就在任何情況下都會感到充實和踏實。 0 0 0
- 驕傲與謙卑未必是反義詞,高貴的驕傲,便是面對他人的權勢、財富或任何長處不卑不亢,也有高貴的謙卑,便是不因自己的權勢、財富或任何長處傲視他人,他們是相通的。同樣,有低賤的驕傲,便是憑借自己的權勢、財富或任何長處趾高氣揚,也有低賤的驕傲,便是面對他人的權勢、財富或任何長處奴顏婢膝,它們也是相通的。真正的對立存在于高貴與低賤之間。 0 0 0
- 我的日子真的很安靜。每天,我在家里讀書和寫作,外面各種熱鬧的圈子和聚會都和我無關。我和妻子女兒一起品嘗著普通的人間親情,外面各種尋歡作樂的場所和玩意也都和我無關。我對這樣的日子很滿意,因為我的心境也是安靜的。 0 0 0
- 對真的理解應該寬泛一些,你不能說只有外在的榮華富貴是真實的,內在的智慧教養是虛假的。一個內心生活豐富的人,與一個內心生活貧乏的人,他們是在實實在在的意義上過著截然不同的生活。 0 0 0
- 人一旦掌握了某種技藝,就很容易受這種技藝的限制和支配,像工匠一樣沉湎其中,甚至以為這就是整個世界。 0 0 0
- 你必須比那個外在的自己站得更高,看得更遠,從而能夠從人生得全景出發給他以提醒、鼓勵和指導。 0 0 0
- 我對一切太喧囂的事業和一切太張揚的感情都心存懷疑,它們總是使我想起莎士比亞對生命的嘲諷:“充滿了聲音和狂熱,里面空無一物。” 0 0 0