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我大喊我什麼都不知道，一切都是荒誕的，但我不能懷疑我的呼喊，至少應該相信我的抗議。我這樣便在荒誕經驗之內得到了最早的唯一明顯事實，即反抗…反抗誕生于無理性的場景與不公正的難以理解的生活狀況。但它盲目的沖動要求在混亂中間建立秩序，在一切消逝的事物核心有統一性。反抗在呼喊、要求，希望丑聞中止，至今不間斷地寫在海上的一切固定下來。它的憂慮在于改變。然而改變在于行動，而行動在明天就是殺人，但它並不知道殺人是否合理。恰恰是反抗引起了那些人們要求它使人殺人合法的行動。因而反抗必須從自己找到理由，因為它不能從其他任何東西獲得它們。反抗必須自我審視，以便學會駕馭自己的行動。
0 0 0 2 拷貝 二維碼 《反抗者》
- 但他已篤信狂熱的價值，這價值對浪漫派是至高無上的。狂熱是厭倦的反面:洛朗紮西奧向往冰島的凶漢。美好的感情引起了野蠻人的狂熱。拜倫式的英雄不能懷有愛情或者僅僅懷有不可能的愛情，陷入憂郁。他孤獨，頹喪，現實使他萎靡不振。他想要使自己生氣勃勃地振作起來，則必須投入一場短暫而狂暴的行動，使自己興奮起來。去愛永遠不會看到第二次的東西，這就是在火焰與狂喊中去愛，隨即毀滅自己。人們就在這一瞬間活著，為了——一顆在暴風雨中受折磨的心靈的這次短暫而動人的聯姻。 0 0 0
- 真正嚴肅地哲學問題只有一個，那就是自殺。 There is but one truly serious philosophical problem and that is suicide. 0 0 0
- 對未來的真正慷慨，是把一切都獻給現在。 0 0 0
- 我大喊我什麼都不知道，一切都是荒誕的，但我不能懷疑我的呼喊，至少應該相信我的抗議。我這樣便在荒誕經驗之內得到了最早的唯一明顯事實，即反抗…反抗誕生于無理性的場景與不公正的難以理解的生活狀況。但它盲目的沖動要求在混亂中間建立秩序，在一切消逝的事物核心有統一性。反抗在呼喊、要求，希望丑聞中止，至今不間斷地寫在海上的一切固定下來。它的憂慮在于改變。然而改變在于行動，而行動在明天就是殺人，但它並不知道殺人是否合理。恰恰是反抗引起了那些人們要求它使人殺人合法的行動。因而反抗必須從自己找到理由，因為它不能從其他任何東西獲得它們。反抗必須自我審視，以便學會駕馭自己的行動。 0 0 0
- 花花公子只能以反對的姿態出現，只能在別人的面孔上看到自己的存在，從而保證其存在。其他人便是一面鏡子。誠然，鏡子很快便模糊不清了，因為人的注意力是有限的，必須不斷地被喚醒，用挑戰去刺激。花花公子因而不得不始終令人吃驚。他的志趣在于獨特，通過競爭日趨完善。他始終遺世獨立，否定其他人的價值，強迫他們也這樣。他由于不能享受人生，于是拿生命冒險，直到死亡，除了他孤獨一人而沒有鏡子的時光。對花花公子來說，孤獨無侶其實就是什麼也不是。浪漫派之所以堂而皇之地談論其孤獨，因為孤獨是他們真正的痛苦，難以忍受的痛苦。 0 0 0
- 建立在無意義的基礎上的唯一的一致態度便是沉寂，如果沉寂不意味著什麼。完美的荒誕竭力沉默不語。倘若它要說話，是因為它感到得意，或者如我們將看到的那樣，它認為自己是暫時的。這種得意，這種對自己的估計，標志著荒誕立場深深的模棱兩可。從某種意義上說，荒誕意欲表現為孤獨的人，使人生活在一面鏡子面前。最初的痛苦有可能變得舒服起來。人們懷著如此深切的關懷之情而撫摸的傷口最後使人感到愉快。我們中間不乏偉大的荒誕冒險家。他們的偉大之處，即在于他們拒絕了荒誕所持的洋洋得意神態，而僅僅保留了其要求。他們是為了最多的人而破壞，而非為了最少的人。 0 0 0
- 希特勒模式和斯大林模式的區別是：“前者由劊子手自己頌揚劊子手，而後者更富于悲劇性，竟由受害者來頌揚劊子手。前者從未想過要解放所有的人，而僅僅想解放某些人而征服其他人。後者就其最深刻的原則而言，旨在解放所有的人，但要暫時地奴役他們所有的人。” 0 0 0