- 善比愛更偉大,不會隨時間的推移而失去其歡愉。 0 0 0
- 有些名著是著名批評家們一致公認的,文學史家們也長篇累牘的予以論述,但現在的一般讀者卻沒有時間、也沒有興趣去讀了。他們對文學研究者來說是重要的,只是隨著時間和興趣的轉移,他們原來的誘人之處已不再誘人,所以現在要讀它們,是很需要有點毅力,也需要花一番功夫的。 0 0 0
- 就拿我自己來說,我最大的希望就是別人不要來管我的事,但我也發現,並非人人都是這麼希望的,要是我不去管他們的事,他們反而會認為我冷漠、自私、無情無義。 0 0 0
- 天才的獨特情況:一般說來自我中心雖是每個人在幼兒時期都有的品性,但只有天才到了青春期之後才會保持這種品性,也就是人們所說的“病態”。正因為有這種“病態”,他們才比普通人更具旺盛的精力,就像用不加水的肥料種出的瓜比普通的瓜更甜,因為那些有毒的成分反而會使瓜的莖葉長得更為茂盛。 0 0 0
- 有一種以鑒賞和評價藝術品為其主要謀生手段的人,他們總是自命不凡。他們自己不善于處理生活中的實際事物,卻又瞧不起安分守己地從事平凡工作的人。他們自以為讀過許多書或者看過許多畫就可以高人一籌。他們借藝術來逃避現實生活,還愚昧無知地鄙夷日常事務,貶低人類的基本活動。 0 0 0
- 即使最沒有思想的人也有自己的哲學。不管你對它們知道得多麼少,也不管它們多麼矛盾、多麼褊狹、多麼荒謬,它們存在著而且影響著你的行為反應。即使你從未說到過它們,它們卻是你的哲學。 0 0 0
- 我們從善里面找不到人生的原由,也找不到對人生的解釋,但可以找到某種安慰。在這冷漠的世界上,無法躲避的邪惡始終包圍著我們,從搖籃直到墳墓,對此,善雖然算不上是一種挑戰或者一種回應,但卻是我們自身獨立性的一種證明。它是幽默感對命運的悲劇性和荒誕性所作的反駁。善和美不同,永遠不到達到盡善而使人厭倦。善比愛更偉大,不會隨時間的推移而失去其歡愉。 0 0 0
- 以為出身高貴的人一定要擺出一副高貴的樣子,那只是暴發戶的理解。 0 0 0
- 愛開玩笑而又要人不覺得刻薄,天知道是件多麼不容易的事。天生善良的人往往是不太有趣的。 0 0 0
- 人不是單一的或好或壞,每個人都是高尚與平凡、善良與邪惡的混合物。 0 0 0
- 做人的目的不是別的,只是為了尋求自身的快樂,即使是舍己為人,那也是出于一種幻想,以為自己所要尋求的快樂就是慷慨大方。 0 0 0
- 藝術品是人類活動的至高產物,是人類經受種種苦難、無窮艱辛和絕望掙紮的最後證明。 0 0 0
- 當他並不知道自己在說教時,他的說教是最有效的。 0 0 0
- 唯我論者只相信他自己和他自己的經驗。他所設想的世界,就是他自己的活動范圍。他的世界只由他自己以及他的思想和感情組成,此外什麼都不存在。任何可知事物,任何經驗事實,都只是他心靈中的一種觀念,沒有他的心靈,它們也就不存在。對他來說,沒有可能、也沒有必要去假設在他自身之外還存在著什麼東西。夢和現實,對他來說是一回事。生活是一場夢,夢中所呈現的一切事物都是他自己創造的;這是一場持續而連貫的夢,只要他停止做夢,世界——連同它的美,它的痛苦和憂患以及種種不可想象的變化——也就不複存在。這是一種完美的理論;它只有一個缺點,那就是不可信。 0 0 0
- 不管學者們怎麼評價一本書,不管他們怎樣異口同聲的竭力頌揚,除非這本書是你感興趣,否則他就與你毫不相干。別忘了批評家也會出錯,批評史上許多明顯的錯誤都出自著名批評家之手。你在讀,你就是你所讀的書的最後評判者,其價值如何就由你定。這道理同樣適用于我向你推薦的書。我們個人的口味不可能完全一樣,只是大致相同而已,因此,如果認為和我口味的書也一定和你的口味,那是毫無根據的,不過,我讀了這些書後,覺得心里充實了許多,要是沒讀的話,恐怕我就不是今天的我了。所以我對你說,如果你或者別人看了我在這里寫的,于是便去讀我推薦的書而讀不下去的話,那就把它放下。既然它不能使你覺得是一種享受,那它對你就毫無用處。 0 0 0