- 我們的“自我”或許的確是我們一切邪惡的根源，但它也是我們的音樂、我們的藝術、我們的詩歌的源頭。所以，那又怎麼樣呢？ 0 0 0
- 當你聽到年輕人自信滿滿、目中無人地滿口胡言時，當你看到他武斷教條、偏執狹隘時，你生氣做什麼？指出他的愚昧無知做什麼？你難道忘了，你和他一般年紀的時候也是這般愚蠢、武斷、傲慢、狂妄？我說的你，所指當然是我。 0 0 0
- 有的知識來自頭腦，有的知識來自心靈。我看看我的心，看到什麼，就說什麼。 0 0 0
- 一個人只有主觀武斷才能統治別人。 0 0 0
- 如果你告訴別人如此這般才對，說得多了，最終他們也就會相信你，而且如果你不給他們個理由的話，他們對你的觀點可能會更加欣然接受。 0 0 0
- 疲憊，而非生離死別，才是愛之苦澀。 0 0 0
- 德國人的多愁善感、意大利人的極易激動、愛爾蘭人的熱情洋溢，以及猶太人的多疑敏感已經打破了新英格蘭人的沉默自制和弗吉尼亞人的自尊自傲。 0 0 0
- 一個人最難做到的事，是意識到自己並不是生活的中心，而只是在邊緣。 0 0 0
- 人心有多大，悲哀傷痛就有多大。 有些人，你和他們打招呼說：“最近怎麼樣？”他們會說“很好啊，謝謝你”。如果他們認為你真在乎他們好不好，那就真的他自以為是了。 一個人最難做到的事，是意識到自己並不是生活的中心，而只是在邊緣。 0 0 0
- 最持久的愛情是永遠得不到回報的愛情。 0 0 0
- 若是你的快樂感不再那麼強烈，那麼你的痛苦也一樣不再那麼揪心。 0 0 0
- 我老早就下定了決心，生命太短暫了，只要我能付錢讓別人做的事，我就絕不自己動手做。 0 0 0
- 我在酒吧里或是牌桌上會認識一些人，但我很快就要離他們而去，因此不打算與他們深交。我人在旅途。 0 0 0
- 他們把貧民窟和垃圾清理干淨了，也把所有的幸福和快樂都清理走了。 0 0 0
- 一個瑜伽修行者想過河，但是身無分文，付不起擺渡錢，于是他就用自己的雙腳從河面上走了過去。另一個瑜伽修行者聽到此事說，這個神跡只值一趟乘渡船過河所需的那幾個小錢。 0 0 0
- 很少有人意識到，一個抱著崇高的目標坐在外面淋雨的人，和一個喝醉了酒、回不了家、只得躺在大街上的醉鬼同樣可能害上風濕，搞不好還更容易些。 0 0 0
- 個人的思想是根本孤立的，認識到這一點極有益。我們只清楚地了解自己的意識，無法確定他人的意識。我們只能透過自己的個性認識世界。因為別人的行為與自己相似，我們就推測他們與自己相似，但最後卻發現他們並不如此，叫我們大吃一驚。隨著年齡的增長，我越來越驚訝地發現人與人之間的差別是如此之大。我已經基本相信每一個人都是獨一無二的。 0 0 0
- “痛苦使人高尚”，人們發明出來為痛苦辯護的所有理由中，這一條最蠢。之所以有這樣一個說法，是因為基督教覺得有必要證明痛苦合理。痛苦不過是神經發出的信號，告訴機體現在的狀況對它有害。如果我們說痛苦使人高尚，那我們完全可以說危險信號使火車高尚。……在絕大多數情況下，痛苦絕不能提高人的修養，只能讓人變得粗暴無情。住院的病人便是一個很好的例子：肉體上的疼痛使他們變得過于關注自我、自私自利、牢騷滿腹、毫無耐心、不公正且貪婪。我可以列出一長串由痛苦導致的壞毛病，卻舉不出一個優點。貧窮也是一種痛苦。……貧困讓他們變得既貪婪又卑鄙，既奸詐又虛偽。……如果他們的經濟條件稍微好一點，他們一定會是正直高尚的人，但在貧窮的折磨下，他們丟掉了廉恥心。 0 0 0
- 一個女人大可以想多壞就多壞，但要是她長得不漂亮的話，那麼做可就沒啥好處了。 0 0 0
- 世界上的人是如此之多，個人行為微不足道。 你真是滿腹警句啊！真讓人覺得應該來幾撮鼻煙，好讓你喘口氣。 沒有辦法表達自己是很糟糕的，不得不對自己的感受保持緘默。 0 0 0
- 一個人的境界在享用大餐時最能體現。 0 0 0
- 強權就是真理。世上沒有什麼責任或者道義，就其本身來說，所有的行為都一樣有理，唯一的道德標准就是國家利益。個人與國家之間達成約定：個人處于對自身利益的考慮按國家利益行事。 0 0 0
- 哲學讓我們能平靜地做些我們實在不想做的事兒。 0 0 0
- 愚蠢的人一旦無事可做，就百般無聊。做一個閑人需要多才多藝而且修養極高，或者要有一個與眾不同的頭腦。 0 0 0
- 在絕大多數情況下，痛苦絕不能提高人的修養，只能讓人變得粗暴無情。貧窮也是一種痛苦。貧困讓他們變得既貪婪又卑鄙，既奸詐又虛偽。 0 0 0
- 絕大多數人都蠢得厲害，說誰誰在常人之上真算不得什麼恭維。 大部人長得真是丑啊！可惜，他們也不知道該待人隨和一點，也好補救一下。 0 0 0
- 年輕人在成長中被寄予厚望，童話和幻想是他們的精神食糧，而這些都讓他無法適應現實生活。不徹底打碎人他的幻想，他將會痛苦頹唐。而他之所以會落到這步田地，都要怪他身邊那些半瓶子醋：母親、保姆、教師，他們全都對他呵護溺愛，無微不至。 0 0 0
- 只有沒主見的人才接受道德規范，有主見的人有自己的准則。 0 0 0
- 人無法從生活中獲得完全的滿足，于是就通過想象來補償自己。總有這樣那樣的生存需求，逼得他放棄對自己絮叨最根本本能的滿足，但人很難真正放棄什麼，渴望榮譽、權利、愛情，求之不得時，他就會通過幻想來自我欺騙。他逃離現實，躲進人造的天堂，在那里他可以盡情地滿足自己的各種欲望。然後因為自負虛榮，他便當這心里行為具有特殊價值。對他來說，發揮想象力就是人類能做的最高尚的事兒。但其實想象就是失敗，因為發揮想象就是承認自己在與現實的對決中敗了陣。 0 0 0
- 我們要尤其小心那些不言而喻、顯而易見的觀點：它們是流行的，我們自小就聽到大人把它們當作真理，而且我們身邊所有的人也都毫無疑慮地接受了它們，所以我們很少想到要去質疑它們。然而最需要我們小心掂量的就是這些觀點。 前一代人的假設常常就成了下一代人的信條，這時若懷疑它們就是荒唐。但是再過一代，人們就會發現它們無用、過時、荒謬，因此把它們丟在腦後。 0 0 0
- 毛姆
0威廉·薩默塞特·毛姆（英語：William Somerset Maugham，1874年1月25日－1965年12月16日），英國著名小說家，劇作家，散文家。毛姆原是醫學系學生，後轉而致力寫作。他的文章常在譏諷中潛藏對人性的憐憫與同情。《人性的枷鎖》是其畢業生心血巨著，也為他奠定了偉大小說家的不朽的地位。
毛姆被稱為英國的莫泊桑。他一生著作甚多，除詩歌以外的各個文學領域，都有所涉及，有所建樹。他共寫了長篇小說二十部，短篇小說一百多篇，劇本三十個，此外尚著有游記、回憶錄、文藝評論多種。他的作品，特別是他的長、短篇小說，文筆質樸，脈絡清晰，人物性格鮮明，情節跌宕有致，在各個階層中都擁有相當數量的讀者群。他的作品被譯成各國文字，不少小說還被搬上銀幕。他是二十世紀上半葉最受人歡迎的小說家之一。
- 《作家筆記》[32句]