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世界是分為心和物嗎?如果是這樣,那麼心是什麼?物又是什麼?心是從屬于物的嗎?還是他具有獨立的能力呢?宇宙有沒有任何的統一性或者目的呢?它是不是朝著某一個目標演進的呢?究竟有沒有自然律呢?還是我們信仰自然律僅僅是出于我們愛好秩序的天性呢?人是不是天文學家所看到的那種樣子?,是由不純粹的碳和水化合成的一塊微小的東西,無能地在一個渺小而又不重要的行星上爬行著呢?還是他是哈姆雷特所看到的那種樣子呢?也許他同時是兩者嗎?有沒有一種生活方式是高貴的,而另一種是卑賤的呢?還是一切的生活方式全屬虛幻無謂呢?假如有一種生活方式是高貴的,它所包含的內容是什麼?我們又如何能夠實現它呢?善,為了能夠值得受人尊重,就必須是永恒的嗎?或者說,哪怕宇宙是堅定不移地趨向于死
——羅素
0 0 0 0 拷貝 二維碼 《西方哲學史》
- 了解一個時代或一個民族,我們必須了解它的哲學;……人們生活的環境在決定他們的哲學上起著很大的作用,然而反過來他們的哲學又在決定他們的環境上起著很大的作用。 0 0 0
- 至高的幸福是建立在幻想上的幸福,因為他的代價最低:想像自己為王比實際成王要容易。 0 0 0
- Men are born ignorant, not stupid; they are made stupid by education. 一個人出生時是無知的,但並不愚蠢,他是受了教育後變得愚蠢的。 0 0 0
- 我無法拒絕死亡,但它同樣無法改變我的軌跡 0 0 0
- The search for something permanent is one of the deepest of the instincts leading men to philosophy. 追求一種永恒的東西乃是引人研究哲學的最根深蒂固的本能之一。 0 0 0
- 數學與神學的結合開始于畢達哥拉斯,它代表了希臘的、中世紀的以及直迄康德為止的近代的宗教哲學的特征。 0 0 0
- 世界上真的存在智慧這種東西嗎 還是看起來只是極其精煉的愚蠢? 0 0 0
- 靈魂所不能喝的泉水就是列特,它會使人遺忘一切的;另一股泉水是聶摩沁,它會使人忘記一切。 0 0 0
- 人生來無知但不愚蠢,反而是教育讓人變得愚蠢。Men are born ignorant, not stupid; they are made stupid by education. - Bertrand Russell 0 0 0
- “哲學乃是某種介乎于神學與科學之間的東西,一切確切的知識都屬于科學,一切涉及超乎確切知識之外的教條都屬于神學,但是介乎于神學與科學之間還有一片受到雙方攻擊的無人之域,這片無人之域就是哲學。” 0 0 0
- 要了解一個時代或一個民族,我們必須了解它的哲學。 0 0 0
- 教導人們在不能確定時怎樣生活下去而又不致為猶疑所困擾,也許這就是哲學所在我們這個時代仍然能為學哲學的人所做出的主要事情了。 0 0 0
- To teach how to live without certainty, and yet without being paralyzed by hesitation, is perhaps the chief thing that philosophy, in our age, can still do for those who study it. 教導人們在不能確定時怎樣生活下去而又不致為猶疑所困擾,也許這就是哲學在我們的時代仍然能為學哲學的人所作出的主要事情了。 0 0 0
- Philosophy, as I shall understand the word, is something intermediate between theology and science. 哲學,就我對這個詞的理解來說,乃是某種介乎神學與科學之間的東西。 0 0 0
- 世界是分為心和物嗎?如果是這樣,那麼心是什麼?物又是什麼?心是從屬于物的嗎?還是他具有獨立的能力呢?宇宙有沒有任何的統一性或者目的呢?它是不是朝著某一個目標演進的呢?究竟有沒有自然律呢?還是我們信仰自然律僅僅是出于我們愛好秩序的天性呢?人是不是天文學家所看到的那種樣子?,是由不純粹的碳和水化合成的一塊微小的東西,無能地在一個渺小而又不重要的行星上爬行著呢?還是他是哈姆雷特所看到的那種樣子呢?也許他同時是兩者嗎?有沒有一種生活方式是高貴的,而另一種是卑賤的呢?還是一切的生活方式全屬虛幻無謂呢?假如有一種生活方式是高貴的,它所包含的內容是什麼?我們又如何能夠實現它呢?善,為了能夠值得受人尊重,就必須是永恒的嗎?或者說,哪怕宇宙是堅定不移地趨向于死 0 0 0
- Diversity is essential to happiness. 參差多態乃是幸福之本源。 0 0 0