- 首頁
- 經典語錄
- 黑川雅之
- 《日本的八個審美意識》
- 重要的不是讓對方去明白,而是驅動想要明白的心態;不是准確的知會對方,而是讓對方自己進入到那邊的世界里,自己去發現;不是讓對方知曉,而是通過“隱去”來引導對方去“探知”;不是去說服,而是為了深深地影響對方而選擇沉默。退而求進,隱而求知,默而求解,都是逆向思維的結果。 0 0 0
- 信奉萬神的日本,所謂的價值觀只是一種相對的存在。 0 0 0
- 現在能夠與這個人交流的瞬間,不會再來。所以要珍惜眼前的這個時間。 這個理念的精髓是:眼前,這個瞬間,與這個人的關系,就是值得珍惜的一切。 0 0 0
- “旅行的妙趣在于,飛機降落後人從機場到外面的時候,'轟'的一下襲來的那種全身的感覺。” 0 0 0
- 抱有“對不起周圍人的感覺”“羞恥心的意識”等特別顧忌他人感受的心態屬于這種價值觀。不能做令人不愉快的事,似乎是日本人活著的理由。帶有罪惡感的意識,由羞恥意識支配的心態和如何讓他人感到舒服的想法,是這種價值觀的核心。可以說,這也是日本人絕對的價值取向,聚焦在人與人之間所形成的氣場,以及彼此之間對和諧的影響之中。這與其說是日本人的生活哲學觀,更不如說是審美意識帶給人的約束。 0 0 0
- 他們彼此之間既保持著各自的獨立性,又能以互相共感的方式將心與心連接到一起。就像無需牽手、無需擁抱一樣,在分離的狀態下依然能深深地相互吸引,尊重和理解。 0 0 0
- 在憤怒的人面前會感到恐懼,在性感的人面前會感到被吸引。這種對“氣場”, 對“氣”的感知,應該說是一種與生俱來的野性,原始的身體感覺吧。 0 0 0
- “鑰匙”是一個象征西方人與日本人價值觀差異的典型物件。與現代不同,西方過去的鑰匙都是非常牢固的,而且由德高望重的一家之主持有。因為鑰匙,象征的是權力。然後,日本古代的鑰匙只是一個“紙攆兒”,關門後,用紙攆將門環系上便算是鎖上門了。僅靠這種純粹形式化的“鑰匙”, 就可以與周圍達成“非請莫進”的默認和共識。這就是相互信任所形成的社會體系。 0 0 0
- 日本人所謂的絕對價值,諸如拜神,信念和哲學,都不能成為對生活規律的約束。抱有“對不起周圍人的感覺” “羞恥心的意識”等特別顧及他人感受的心態屬于這種價值觀。不能做令人不愉快的事,似乎是日本人活著的理由。帶有罪惡感的意識,由羞恥意識支配的心態和如何讓他人感到舒服的想法,是這種價值觀的核心。可以說,這也是日本人絕對的價值取向,聚焦在人與人之間所形成的氣場,以及彼此之間對和諧的影響之中。 0 0 0
- 氣實際上隱藏在所有人的心底。反映了《源氏物語》主人公光源氏所散發的色香,就像意願、干勁、一樣,是主人公哪怕保持沉默也會由內而外透射出來的一種氣質。 一般認為,所謂創作,更多的是打破條條框框、跳出既有束縛的概念,而不是制作。針對氣的概念,可以說“人體本身就蘊藏著強大的潛力,只要率真就可以激發出來,若現怯懦就無法被釋放”。而物與人有所不同,物所附帶的“氣”,是無須激發、可以天然釋放的。 0 0 0
- 氣也像一個人所帶動的余韻,對于這個人來說,更像是一片看不見的領地 日本文化來自中國的太多。可惜,長安不在,奈良依舊。 0 0 0