- 萬有引力其實是讓宇宙萬物互相吸引、某種既寂寞又孤獨的力量。 0 0 0
- 把“另一個我最珍視的人”送往巴黎去見大仲馬，坡自己留在巴爾的摩，度過了窮困潦倒的青春時代。 也許，如果坡被追問的話，他會寫下這樣的句子吧： 我乞求所有熱愛正確的時間與卷心菜的人們的幫助 。請相信，我去了巴黎，我又沒有去巴黎。我，于我自身而言，是另一個我。讓我們恢複傳記應有的的秩序吧。 0 0 0
- 這樣的話，不管自己想一起睡覺的那個對象是父親還是母親，也不管是老師還是第一次見面的人，肯定都能與其輕松地相互愛撫，就像喝一杯咖啡那麼簡單。因為現在沒有人不知道，所謂道德什麼的，說穿了，不過只是掌權人為了維持秩序和保護自己才編派出來的東西而已。 0 0 0
- 馬普爾小姐超愛八卦，甚至借野鳥觀察之名買了望遠鏡用來窺視別人的生活。 照這樣描寫，她簡直就是一個到處都能見到、令人討厭的老太太。有趣的是，這位老太太，一件接一件地解決了連警察都沒有辦法解決的事件。就好像日本的棄老山傳說，本該被拋棄于深山的老太太回到村里，幫兒子接二連三地解決了疑難問題。這告訴我們一個道理：已經無法成為勞動力的老太太，有時候也能立功。 0 0 0
- 書桌上放著暢銷書——石津謙介寫的《實用男子瀟灑學》，我撓下來的頭皮屑正唰唰地落在翻開的書頁上。 石津謙介的這本書並不適合我。 他說：“吸煙時的手勢也是需要造型的。所有動作都有一定的規矩：吸之前怎麼點煙，打火機怎麼拿，火柴怎麼劃，在此之前怎樣從口袋里取出一盒hi-lite香煙，怎樣從煙盒里抽出一支cigarette來(注意，他說的是cigarette)……” 而且他還指出：如果抽煙斗的話，“也得用右手拿著煙斗，放在嘴巴稍微靠右一點兒的地方叼著，那樣才顯得瀟灑。” 然而，我們有必要為了給什麼人看，就連抽煙也得擺出造型來嗎？其實，愛怎麼抽就怎麼抽，忘掉你邊上還坐著一個女孩，只管“噗……噗……”地對著天花板吐煙圈，那才叫悠然自在呢！ 0 0 0
- 消逝而去的一切，都只是一種比喻 0 0 0
- 我無限地將你推開，只是為了將你無限地擁入懷里。 0 0 0
- 如果血是冰冷的鐵軌 飛馳的列車 總會在某個時間穿過心髒。 0 0 0
- 娼妓的曆史不完全等同于蔑視女性的曆史。在交換、贈予的問題和娼妓的賣春行為之間糾結的，是真實的人生。或許可以說，只要有孤獨、逃離不幸的欲望，或貧困存在，娼妓這種“邂逅”的劇目就永遠不會消失吧。 0 0 0
- 單間有許多種。墳場里有單間，獨身公寓也是單間。 而說到用來與素不相識的生客兩人共處一室的單間，則只有土耳其浴室了。 蒸汽彌漫的土耳其浴室單間。 造訪那里的男人和等著他的陌生女人，或許會令人聯想到這個漠視人性的大城市中唯一的亞當與夏娃的邂逅吧。 0 0 0
- 他人的死”因為是虛構的，所以無非是圖個樂子。但在不知不覺間，我們迷失了虛與實的界限，就開始滿心期待“他國的戰”了……但請一定不要忘記，我們所居住的場所也只不過是一個“他國”。 0 0 0
- なみだは人間の作るいちばん小さな海です 眼淚 是人能夠造出的 最小的海洋。 0 0 0
- 我想無論是誰，即使身為人母，他們也沒察覺到這一點吧——處罰別人時，人們總會以為自己就是神的代理人。 0 0 0
- 從我所寫的詩詞中，一匹貓跑出來，消失了影子。從那天起，我情竇初開。 0 0 0
- 這個世上最遙遠的地方是自己的心。出生以來關閉了多少次呢？每當想到這點，人就老了。 0 0 0
- 如果誰不從自己的記憶里解放出來，那他就不能算一個真正自由的人。 0 0 0
- 我的父親是一位刑警，經常被派到各地工作。我出生的那段時間，父親正好輾轉于各地之間。但我在火車上出生這件事肯定不是真的。北方的十二月非常寒冷，在那個連空調都沒有的年代，馬上就要臨盆的母親是不可能乘坐蒸汽火車的。不過，我卻執著于自己出生在火車上這件事，覺得這是一段傳奇經曆。因此，我總對人們說：“不管怎麼說，我的故鄉是奔馳的火車。” 訂閱了《日本周報》的父親嗜酒如命，回到家後幾乎從不開口說話。在我的印象里，他似乎沒有主動和我說過話。父親對工作異常熱心，聽說曾對著一個成了政治犯的大學教授的臉吐唾沫。 0 0 0
- 珍惜自己的悠然自在，不是活得輕松得多嗎？ 假如所有男人讀了石津的書，做出同樣造型來的話，會變得怎麼樣呢？ 假如坐在地鐵位子上的七八十個工薪族一起掏出煙斗，一起將煙斗換到右手，再放到嘴巴稍微靠右一點兒的地方叼著，那會是怎樣一幅風景啊？ 那或許會讓人仿佛看到一幅恐怖漫畫，比《花花公子》的撰稿家加恩·威爾遜的恐怖漫畫更恐怖。 0 0 0
- 石津還寫道： “吸煙斗的姿勢，是思維型男子的一種造型。喝酒的時候也是有造型的。必須隨時注意保持一種有人正看著你的意識。任何時候都要擺出造型，這句話雖然聽上去似乎非常裝腔作勢，但不管是吸煙的時候、喝酒的時候，還有從廁所出來的時候，都不能忘了造型，造型。擺出造型，就是意識到別人的存在。而瀟灑，就是從造型開始的。”石津表達的是一種很適合他人取向型社會的思想。可是你們能夠那樣一直擺出造型來嗎？ 在廁所中蹲下去的時候能夠擺出造型來嗎？ 當牛哄哄的出租車司機拒絕讓你上車，氣得你跟他扭打起來的時候，還擺得出造型來嗎？ 你撓腳癬的時候是不是也能擺出造型？ 0 0 0
- 人無法修改未來，但可以修改過去。那些實際上並沒有發生的事情，如果你認為它存在于曆史之中，就可以按照你的想法去修改，從而將人從現在的束縛中解放出來。 0 0 0
- 我非常喜歡觸摸父親掛在家中牆上的手槍，總覺得那把手槍比任何書都要沉重。父親有時候會把手槍拆開清洗，之後再重新組裝起來。組裝好後，不管前方是什麼，父親都會舉起手槍瞄准，有時候是我的胸口，有時候是覆蓋白雪的荒野。 在那個令我終身難忘的夜里，父親清洗好手槍後，像開玩笑一樣舉起手槍瞄准供奉的神壇。母親嚇得臉色蒼白，去奪父親手中的槍，嘴里喊著：“孩子他爸，你要干什麼？”神壇上供奉的是天皇的照片。 0 0 0
- 我寫了很多關于母親的東西，尤其是少年時代創作的短歌： 風吹過蠶豆田，刷刷作響 夕陽下，思念著母親的少年 正寫著十四行詩 母親正在縫著襯衫 為了那個在土地上奔跑著玩橄欖球的孩子 但實際上，這些詩歌的內容都不是真實的。 我和母親，在我上小學時就分開了，之後從未在一起生活過。因此，我所寫的關于自己和母親的隨筆，都是我編造出來的，並沒有在現實生活中真實發生過。 0 0 0
- 街頭魔術被推上了舞台，白日夢變成了“作品”被封印在舞台的虛構性中……在當今這個時代，整個社會的柔型結構早已強有力到你無論做什麼都會被“雜耍化”的境地。 0 0 0
- 快樂，是獲得快樂者的財產。人有和任何人一起睡覺的“自由”，妨礙這種“自由”的既不是不知所蹤的神靈，也不是被冠以“正常”之名的惰性習慣。只有嫉妒才是可怕的，在這一點上，我們的觀點是一致的。只要可以沒有嫉妒，有關性的各種禁忌想必也就全都煙消云散了。 0 0 0
- 眼淚是人能夠造出的最小的海洋。 0 0 0
- 勸你當個無禮公子——這不是印刷錯誤，確實是“無禮公子”這四個字。 無禮公子是什麼意思？ 按照我的定義，就是自由人的意思。也就是那些多少有點兒讓人頭疼，但活得悠然輕松的人。 讓我來介紹一個無禮公子（其實就是我自己……）。 0 0 0
- 在閃耀的季節。 誰能歌頌那張風帆？刹那間，我流逝的時間啊！ 0 0 0
- 假如在一個老少和睦的幸福家庭里，有一天突然有誰提出“我想改個名字”，那麼其他家庭成員勢必都想知道這個要改名字的人有什麼不滿。 而如果此人說不出任何理由的話，大家也許會勸阻道：“別干這種事。”因為至少他們都認為改名是不幸者才會做的事，是為了“擺脫自我”而采取的手段。 這件很久前的往事在心中揮之不去，不能歸咎于廉價酒使我喝得醉醺醺，也不能埋怨投幣式唱機里西田佐知子感傷的歌聲喚起了我的共鳴。 0 0 0
- 當時我很愛看西條八十的純情詩集。有一天夜里突然醒來，我望著媽媽的睡臉心想：“假如這個人不是我媽媽，那我的親生母親在哪里呢？”聽著津輕海峽潮湧潮退的濤聲，我感到心里痛苦極了。 然而不久以後，我得知“初”原來是媽媽的本名，因為覺得這名字太土，才改成了秀子。但我不僅沒有因此放下心來，反而感到有點兒失望。 “現實中的人生是無法像純情詩集那樣浪漫的。”我心想。 0 0 0
- 沒有自殺價值的人：1.因早泄、性器短小而煩惱的人；2.考大學失敗的人；3.聽了搖滾樂後毫無反應的人；4.因患痔瘡而煩惱的人；5.不知不覺變得厭惡人生的人；6.因癡迷于扒金窟而一直挨罵的人；7.“什麼叫‘意義’?什麼叫‘無意義’?體系化思想無非是意識的私有化，1920年以後的體系化理念不過是一直在曆史性地充當體制的補充物。我們毫無目的地盲目追求具有極端無意義傾向的事物，感受到了自己小市民性的局限”——喋喋不休糾纏于這些問題的人；8.童男處女；9.低收入工人；10.還沒嘗過魚翅湯的人；11.還沒聽年輕姑娘對自己說過“我愛你”的男人；12.看了高倉健演的電影後，心中羨慕不已的人；13.有挪用公款、破產、生活困苦等沉重壓力的人；14.正在治療腳癬的人。 0 0 0