- 我們為什麼會為無法出門旅行的人難過？因為他們無法跨足外在世界，內在不能隨之延展，無法豐富自我，因此被剝奪深入自己內在的可能性，沒有機會發現自己還能成為什麼樣的人，變成什麼模樣。 0 0 0
- 我從未離開，只是活到了過去，或是說從過去走了出去。過去正是現在，不僅是以短促的瞬間回憶形式出現。與“感受”的永恒當下相比，成千上萬個推移時間流逝的變化，如夢般短暫虛無，也如夢般縹緲不實。那些變化蒙騙我，讓我這個病人們待著痛苦和擔憂前來就診的醫生，自以為擁有不可思議的強大自信和無畏。 0 0 0
- 我們不只在時間上延伸，空間上亦然，遠遠超過可見的空間。我們離開某處，總會留下一些東西；人雖已離去，心卻依舊留在哪里。有些事，只有回到原地，才能再度尋得。當單調的車輪聲再者我們通向過去的一段生活，不論過去距今多麼短暫，都讓我們駛向自我，回到自己的世界。我們不只是到達了遠方某處，同時也抵達內心遙遠的地方，一處或許非常偏僻的角落，我們身在異地時，這角落便深深隱身于黑暗之中。 0 0 0
- 這世上有人嗜書如命，有人對書無動于衷。愛讀或不愛讀書，一眼就看得出來。這是人與人之間最大的差異。 0 0 0
- 如果我們只能依賴內心的一下部分生活，剩余的該如何處置？ 0 0 0
- 我們總是無法看清自己的生活，看不清前方，又不了解過去，日子過得好，全憑僥幸。 0 0 0
- 一個人得接受自己庸俗的行為，才能獲得解脫。 0 0 0
- 然而，從自己內心的角度出發，情況迥然不同。我們不局限在當前，而是遠遠擴及過去。那源于我們內心的情感，尤其是那些深植內心，決定我們成為何許人，又如何成為我們的情感。這些感情沒有時間性，不識歲月，也不認可時光流逝。 0 0 0
- 上帝能創造一塊他舉不起來的石頭嗎？如果不能，表明上帝並非全能；要是能，同樣表明上帝並非全能，因為有塊石頭他就舉不起來。 0 0 0
- 我們縱然經驗數以千計，卻至多只提起一，而且純出于偶然，絕非因深思熟慮。在違背論及的經驗里，隱藏著在潛移默化中賦予我們生活形態、色彩與旋律的經驗。身為心靈考古學家的我們若去挖掘這些寶藏，便能發現它們如何令人眼花繚亂。我所觀察的對象瞬息萬變，但我的文字脫離了經曆，最後落在紙上的，是純粹的矛盾。長久以來我一直相信，少了可以這點的東西是個紕漏。但現在，我認為事情跟想象不同：承認迷惑，才是理解此熟悉又捉摸不定經驗之最佳途徑。我知道這聽起來很怪，甚至相當詭異。但自從如此看待事物後，我第一次有了真正清醒並活著的感受。 0 0 0
- 我們生活在此時此地，之前，以及發生在別處的事，都已經成為過去。大部分的事已被我們遺忘，只有少數未經整理的回憶碎片，以狂想曲版的巧合瞬間閃現又熄滅。我們習慣以此形式反觀自己。當我們的目光放到他人、他事上，自然而然如此思考：對方是真真實實出現在我們眼前的此時、此地，而非他時彼處。若非透過其唯一真實僅存在于事件發生當下的內心回憶，我們怎能想到對方與過去的關聯？ 0 0 0
- 我們只關注此地此刻，相信因此理解了生命本質，那可大錯特錯了，是荒唐愚蠢的暴力行為。重要的是，我們應懷抱適度的幽默和憂郁，冷靜自信地來往于時空上皆擴展開來的內在風景，那風景代表了我們自己。為什麼我們會為無法出門旅行的人難過？因為他們無法跨足外在世界，內在不能隨之延展，無法豐富自我，因此被剝奪深入自己內在的可能性，沒有機會發現自己還能成為什麼樣的人，變成什麼模樣。 0 0 0
- 學生們外貌上的改變令他詫異，改變的模樣有時更令他吃驚：還如此年輕就錄顯出苦惱的神色、眼神匆匆，露出罹患重病的征兆。他最擔憂的莫過于一項赤裸裸的事實：這些變幻的臉孔見證了光陰的流逝及生命無情的衰敗。他看著自己老人斑初露的雙手，有時拿出自己學生時代的照片，試著回想過往至今的時光，一天天，一年年。在這些無比驚恐的日子，他會沒有預約便跑到多夏狄斯的診所去，再次述說自己失明的恐懼。最容易讓他失控的，莫過于與旅居國外多年、住在另一塊大陸、生活在另一種氣候、操著另一種語言的學生偶然相逢。您呢？還在科欽菲爾德教書？他們總是這樣問他，動作則透露出他們不打算暫留。在這類與學生偶遇的當天晚上，他會先為自己辯護，之後又抗拒為自己辯駁的想法。 0 0 0
- 有可能擺脫掉過去的傷害嗎？普拉多寫道，我們深入到過去。那是源自于我們的情感，特別是源自那些深植我們內心的規定自己為何許人和自己變成現在這樣的那些情感。因為這些情感並沒有時間性，不知歲月為何，更不承認時間的流逝。 0 0 0
- 誰要是相信，徹底改變慣常生活的關鍵時刻必定驚天動地、內心情緒強烈激蕩，便是大錯特錯。不過是醉醺醺的記者、對閃光燈上癮的電影制作人和作家編造出來的低俗童話。這些人腦袋里裝的都是小道消息。事實上，真正牽動人心的生命經曆往往平靜得不可思議，既非轟然作響、火花四濺，更非火山爆發，經驗發生的片刻往往不引人注目。 0 0 0
- 當我們得不到別人的好感、敬重與肯定時，為什麼不能干脆對他們說：所有這些我都不需要，我只要做我自己就好了呢？我們做不到這一點，這難道不是一種可怕的束縛嗎？這難道不會讓我們成為別人的奴隸嗎？我們究竟可以召喚出哪些感受，讓它們成為我們的大壩，成為我們的護牆？內心的堅毅，究竟是以何種姿態出現？ 0 0 0
- 每當我閱讀報紙、聽收音機，或坐在咖啡座留意人們的談話時，心中常湧起厭惡感——為那些一再重複說出、寫出的言詞，一再重複使用的措辭，空洞的言詞或譬喻感到厭煩。最糟的是，當我聽到自己的言談後卻不得不承認，自己也一直重複使用同樣的言詞。這些言詞已被徹底使用和毀壞，因使用了百萬次而破損。破損的言詞還具有意義嗎？當然，語言交換依然有其作用，人們因此而行動，讓人微笑和哭泣、向左走或向右走，讓侍者端來茶或咖啡。然而，這並不是我想要問的。我想的問題是：這些言語還能表達個人思想嗎？或只是效果強大的聲音結構驅使人做出種種行為，只因為閑話銘刻在心的痕跡不斷地散發光芒？ 0 0 0
- 誰要是相信，徹底改變慣常生活的關鍵時刻必定驚天動地、內心情緒強烈激蕩，便是大錯特錯。……事實上，真正牽動人心的生命經曆往往平靜得不可思議，既非轟然作響、火花四濺，更非火山爆發，經驗發生的片刻往往不引人注目。 0 0 0
- 偶然，是我們生命中的真實導演，他集殘忍、憐憫和迷人魅力于一身。 0 0 0
- 生命的意義不在于如何生活，而在于如何設想生活。 0 0 0
- 對他人的看法與其說是揭示他人，不如說揭示的是我們自己。 0 0 0