- 有生死者即有為法。 0 0 0
- 有為之法有生相故,生能生之;有滅相故,滅能滅之。一切諸法有苦相故,苦能令苦。善男子,如鹽性醎能醎異物,石蜜性甘能甘異物,苦酒性酢能酢異物,姜本性辛能辛異物,呵梨勒苦能苦異物,庵羅果淡能淡異物,毒性能害令異物害,甘露之性令人不死,若合異物亦能不死;菩薩修空亦複如是,以修空故,見一切法性皆空寂。” 0 0 0
- 爾時大王,即喚眾盲各各問言:‘汝見象耶?’眾盲各言:‘我已得見。’王言:‘象為何類?’其觸牙者即言象形如蘆菔根,其觸耳者言象如箕,其觸頭者言象如石,其觸鼻者言象如杵,其觸腳者言象如木臼,其觸脊者言象如床,其觸腹者言象如甕,其觸尾者言象如繩。 0 0 0
- 佛言:“善男子,涅槃是常,有為無常,曲即邪見,直即聖道。” 0 0 0
- 善男子,積聚有二種:一者、有為,二者、無為。有為積聚者即聲聞行,無為積聚者即如來行。 0 0 0
- 所謂八苦。一生苦。二老苦。三病苦。四死苦。五所求不得苦。六怨憎會苦。七愛別離苦。八五受陰苦。 世有八苦,生、老、病、死、求不得、恨長久、愛離別、放不下。 0 0 0
- 有為之法則有壞滅,無為之法無有壞滅。 0 0 0
- “有為之法,其性無常, 生已不住,寂滅為樂。 0 0 0
- 一切有為皆是無常,虛空無為是故為常。 0 0 0
- 善男子,一切有為皆是無常,虛空無為是故為常,佛性無為是故為常。虛空者即是佛性,佛性者即是如來,如來者即是無為,無為者即是常,常者即是法,法者即是僧,僧即無為,無為者即是常。 0 0 0
- 依法不依人、依智不依識、依義不依語、依了義不依不了義。 0 0 0
- 一切諸世間,生者皆歸死,壽命雖無量,要必當有盡,夫盛必有衰,合會有別離,壯年不久停,盛色病所侵,命為死所吞,無有法常者。” 0 0 0
- 何等名為愛別離苦?所愛之物破壞離散。所愛之物破壞離散亦有二種:一者,人中五陰壞;二者,天中五陰壞。如是人天所愛五陰,分別悕計,有無量種,是名愛別離苦。 何等名為怨憎會苦?所不愛者而共聚集。所不愛者而共聚集,複有三種:所謂地獄、餓鬼、畜生,如是三趣分別挍計,有無量種,如是則名怨憎會苦。 何等名為求不得苦?求不得苦複有二種:一者,所悕望處求不能得;二者,多役功力不得果報,如是則名求不得苦。 何等名為五盛陰苦?五盛陰苦者,生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦,是故名為五盛陰苦。 0 0 0