- 有生死者即有為法。 0 0 0
- 有為之法有生相故，生能生之；有滅相故，滅能滅之。一切諸法有苦相故，苦能令苦。善男子，如鹽性醎能醎異物，石蜜性甘能甘異物，苦酒性酢能酢異物，姜本性辛能辛異物，呵梨勒苦能苦異物，庵羅果淡能淡異物，毒性能害令異物害，甘露之性令人不死，若合異物亦能不死；菩薩修空亦複如是，以修空故，見一切法性皆空寂。” 0 0 0
- 爾時大王，即喚眾盲各各問言：‘汝見象耶？’眾盲各言：‘我已得見。’王言：‘象為何類？’其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩。 0 0 0
- 佛言：“善男子，涅槃是常，有為無常，曲即邪見，直即聖道。” 0 0 0
- 善男子，積聚有二種：一者、有為，二者、無為。有為積聚者即聲聞行，無為積聚者即如來行。 0 0 0
- 所謂八苦。一生苦。二老苦。三病苦。四死苦。五所求不得苦。六怨憎會苦。七愛別離苦。八五受陰苦。 世有八苦，生、老、病、死、求不得、恨長久、愛離別、放不下。 0 0 0
- 有為之法則有壞滅，無為之法無有壞滅。 0 0 0
- “有為之法，其性無常， 生已不住，寂滅為樂。 0 0 0
- 一切有為皆是無常，虛空無為是故為常。 0 0 0
- 善男子，一切有為皆是無常，虛空無為是故為常，佛性無為是故為常。虛空者即是佛性，佛性者即是如來，如來者即是無為，無為者即是常，常者即是法，法者即是僧，僧即無為，無為者即是常。 0 0 0
- 依法不依人、依智不依識、依義不依語、依了義不依不了義。 0 0 0
- 一切諸世間，生者皆歸死，壽命雖無量，要必當有盡，夫盛必有衰，合會有別離，壯年不久停，盛色病所侵，命為死所吞，無有法常者。” 0 0 0
- 何等名為愛別離苦？所愛之物破壞離散。所愛之物破壞離散亦有二種：一者，人中五陰壞；二者，天中五陰壞。如是人天所愛五陰，分別悕計，有無量種，是名愛別離苦。 何等名為怨憎會苦？所不愛者而共聚集。所不愛者而共聚集，複有三種：所謂地獄、餓鬼、畜生，如是三趣分別挍計，有無量種，如是則名怨憎會苦。 何等名為求不得苦？求不得苦複有二種：一者，所悕望處求不能得；二者，多役功力不得果報，如是則名求不得苦。 何等名為五盛陰苦？五盛陰苦者，生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦，是故名為五盛陰苦。 0 0 0