- “道家求長生，佛家尋解脫，儒家修安樂，名雖不同，其實都是尋一個心之安處，只是各家所循之路不同。但不管哪一家，只要心里存了個向外尋求的念頭，終生都將被這個‘求’字困死。只有去掉這向外尋求的心，才能找見自家本心圓滿，天性具足，安與樂，皆在心性之中，根本不需外求。” 0 0 0
- 墨兒告別了尹氏和餑哥，心里有些忐忑。 這件事初看只是一個小小的香袋竊案，但現在看來，那個香袋不但關系到康潛妻兒的安危，更關涉到一雙耳朵，甚至是一條性命。 0 0 0
- 紅豆枕邊藏，夢作相思樹。竹馬橋邊憶舊游，云斷青梅路。 明月遠天涯，總照別離苦。你若情深似海心，我亦金不負。 0 0 0
- 一顆水珠在一片江海里，水珠若只會自重自大，就始終只是個小水珠，但它一旦破掉自己，便是江河湖海了。 0 0 0
- 不論天下，還是個人，都有其運與命。人力固然可抗可爭，但都有一定之限，不管心氣多高，力量多大，都難以違越此限。君子之為君子，正在于到達此限時，能不慌不懼，更不苟且自棄。敬天命而不自失，順時運而嚴守其正。 0 0 0
- 顧震在一旁說：“仵作已經查過了，二十四人的確都是中毒身亡。中午複檢時，才判斷出來，所中之毒是鼠莽草。這種毒江南才有，中毒後，嘴唇破裂，齒齦青黑，死後一宿一日，九竅才會有血滲出——” 0 0 0
- 趙不尤笑了笑，發覺一個人定力再強，只要到棋盤之上，就難斷絕得失勝負心，烏鷺如此，田況也如此。兩人一個歸心于禪，一個塵視名利，卻都因沉迷于棋，而難以真正跳脫出離，反倒比在塵世之中更執著。田況雖然並未與祝不疑和晉士明對過局，但據京中幾位棋道高手臆測，田況棋力至少不會弱于那兩位當今國手。然而今天一局，烏鷺只用了“梅花天衍局”的一招，便贏了田況，那麼，創制這棋局的人，棋力必定遠遠高于田況和祝、晉三人。果然是天下之大，峰巔總在云之外。 0 0 0
- 時時處處，趙不尤都能覺到國勢之虛弱危殆，就如這院中的梨杏，昨天還滿樹繁花，一點小風雨，便落花飄零，遍地凌亂。身處此世，以區區一人之力，難挽頹局，卻不能不時常湧起憂世之歎。他心頭郁郁，隨口填了首《醉東風》： 東風席卷，一夜凋殘遍。萬里江山春色黯，可歎無人照看。 年年歲歲追歡，朝朝暮暮誰閑？夢里煙花過客，醒來誰理殘篇？ 吟罷，他轉而自誡道：何必做此悲聲？太平何須壯士勇？歲寒才見松柏心。徒憂無益，不如盡力做好手邊事。對得起己心，便是無負于天命。于是他又想了想，將最末一句改了過來，沉聲吟道：以我心燈一盞，照他長夜寒天。 0 0 0
- 趙不尤略想了想，才開口道：“人固然不能利欲熏心，但也不必刻意清高。前日我讀《韓非子》，見他論‘勢’，有段話說得很有道理，‘有才而無勢，雖賢，不能制不肖’。我大宋，其他不敢誇口，但這科舉取士之法，卻是遠勝前代。真正做到了取士不問家世，哪怕寒門小戶、農家之子，只要用心向學，都有望博得一第，施展抱負才干。我想，孔子若生在當今，恐怕也會全力應考——” 0 0 0
- 趙不尤笑道：“不是我繞你，善本就是個極難解的題目。孔子所言的為己、為人，也是在說這個。若聽了別人之言，並不深思，便蒙頭照著去做，這是為人。為人之人，善是聽來的，行善也大多是做給人看的，別人若見了、贊了，心中就喜，別人若不見、不贊，甚至責罵、嘲笑，自己便會生出許多氣餒、怨恨。這善也就行不下去了。” “那為己呢？” “不管別人如何說，自家先仔細思量，體認得確實真切了，再去做，這便是為己。為己之人，不管別人見與不見、贊與不贊，自己知道這是好，便去做，做了便覺得心安、心樂。這便是孔子所言‘不改其樂’。” 0 0 0
- 以我心燈一盞，照它長夜寒天。 0 0 0
- “不尤兄，你信不信‘世事如局人如棋’這句話？”田況忽然問道，才喝了兩盅，他的臉已經泛紅。 “不大信。” “為何？” “世事也許如局，人卻並非棋子。” “哦？怎麼說？” “出身、稟賦、天分，甚至生死、壽夭、貧富、貴賤，或許都有命，都是局。而且，除開天命之局，更有人為之局。因此，世事如局說得至少不錯。但是，人卻不像棋子，棋子被執局者放到哪里，便只能在哪里。人卻有取舍、進退，大局雖難改，己命卻能擇。就像‘梅花天衍局’，就算真有此局，你既可望洋興歎，喪卻斗志，也可視若無睹，依然故我。局雖在，但下與不下，如何下，為何下，都在人心取舍。 0 0 0
- 是非混雜之地，君子慎言慎行。與其一番閑談生煩惱,不如細讀兩行書。 0 0 0
- 他想起曾和趙不尤爭論孔子那句“古之學者為己，今之學者為人”。 “孔子這句話說反了，‘古之學者為人，今之學者為己’才對。若只為自己，不成了自私自利之徒，算得了什麼仁人君子？”他說。 趙不尤聽了笑著搖頭道：“早先我也這麼想，不過這些年細細琢磨後，才明白此中深意。一心只為他人，乍一看，是仁者胸懷，但其中有兩處疑問，其一，你為他人好，他人卻未必真覺著好，就如有人不愛吃魚，你卻非要拿魚給他吃，居心雖善，卻是強人所難，適得其反。” 他忙道：“這麼說，難道人都不該行善？” 趙不尤又搖搖頭：“這就是第二處疑問，何者為善？世人從小被教導行善，大多人一生也都在行善，但很少去想什麼是善？若不明白什麼是善，行再多善，也只是愚善。 0 0 0
- 祖父由一介布衣書生，最終升至宰相，一生閱人無數。致仕歸鄉後，他曾向何渙講起如何觀人，他說：“靜時難查人，觀人觀兩動，一是眼動，二是身動。” 眼動是目光閃動之時，有急有緩，有冷有熱，有硬有柔，以適中為上。但人總有偏移，極難適中，因此，以不過度為宜。目光動得過急，則是心浮氣躁；過緩，是陰滯遲鈍；過冷，是心狠意窄；過熱，是狂暴猛厲；過硬，是冷心酷腸；過柔，是懦弱庸怯。 至于身動，是舉止。急緩，軟硬，與眼動同。另外還有輕重之別。舉止動作過重的人，性蠻橫，多任性，難持久，易突變；而過輕的人，性狡黠，善隱匿，多偽態，難深交。 0 0 0
- 看一個人，不看他有什麼，而要看他沒有的時節。最簡便的法子，是看他閑來無事、獨自靜處時候。他若能坐著住，享得了清靜，這人便是他自己。若是坐立不安，總得抓些什麼、做些什麼才能安心，這人便是失信于心，自家做不得主，也難立得起來。 0 0 0