- 故欲其國民對國家有深厚之愛情,必先使其國民對國家已往曆史有深厚的認識。欲其國民對國家當前有真實之改進,必先使其國民對國家已往曆史有真實之了解。 0 0 0
- 所謂對其本國已往曆史略有所知者,尤必隨附一種對其本國已往曆史之溫情與敬意。 0 0 0
- 一個政權的生命,必須依賴于某一種理論之支撐。此種理論同時即應是正義。正義授與政權以光明,而後此政權可以綿延不倒。否則此政權將為一種黑暗的勢力,黑喑根本無可存在,必趨消失。 0 0 0
- 一種合理的政治制度的產生,必有一種合理的政治思想為之淵泉。 0 0 0
- 環顧斯世,我民族命運之悠久,我國家規模之偉大,可謂絕出寡儔,獨步于古今矣。此我先民所負文化使命價值之真憑實據也。以數千年民族、國家悠久偉大之憑借,至于今而始言建國焉,又必以抗戰而始可言建國焉,此何故?曰:惟我今日國人之不肖,文化之墮落故。以我國人今日之不肖,文化之墮落,而猶可以言抗戰,猶可以言建國,則以我先民文化傳統猶未全息絕故。……我民族國家之前途,仍將于我先民文化所貽自身內部獲得其生機。我所謂必于我先民國史略有知者,即謂此。是則我言仍可懸國門,百世以俟而不惑也。 0 0 0
- 今人率言“革新”,然革新固當知舊。不識病象,何施刀藥?僅為一種憑空抽象之理想,蠻干強為,求其實現,鹵莽滅裂,于現狀有破壞無改進。 0 0 0
- 人惟為其所愛而奮斗犧牲。人亦惟愛其所崇重,人亦惟崇重其所認識與了知。 0 0 0
- 惟藉過去乃可認識現在,亦惟對現在有真實之認識,乃能對現在有真實之改進。 0 0 0
- 故所貴于曆史知識者,又不僅于鑒古而知今,乃將為未來精神盡其一部分孕育與向導之責任也。 0 0 0
- 曆史知識,隨時變遷,應與當身現代種種問題,有親切之聯絡。曆史知識,貴能鑒古而知今。 0 0 0
- 惟知之深,故愛之切。若一民族對其已往曆史無所了知,此必為無文化之民族。此民族中之分子,對其民族,必無甚深之愛,必不能為其民族真奮斗而犧牲,此民族終將無爭存于並世之力量。 0 0 0
- 所謂對其本國已往曆史有一種溫情與敬意者,至少不會對其本國已往曆史抱一種偏激的虛無主義,(即視本國曆史為無一點有價值,亦無一處足以使彼滿意。)亦至少不會感到現在我們是站在已往曆史最高之頂點,(此乃一種淺薄狂妄的進化觀。)而將我們當身種種罪惡與弱點,一切矮卻與古人。(此乃一種似是而非之文化自譴。) 0 0 0