- 故欲其國民對國家有深厚之愛情，必先使其國民對國家已往曆史有深厚的認識。欲其國民對國家當前有真實之改進，必先使其國民對國家已往曆史有真實之了解。 0 0 0
- 所謂對其本國已往曆史略有所知者，尤必隨附一種對其本國已往曆史之溫情與敬意。 0 0 0
- 一個政權的生命，必須依賴于某一種理論之支撐。此種理論同時即應是正義。正義授與政權以光明，而後此政權可以綿延不倒。否則此政權將為一種黑暗的勢力，黑喑根本無可存在，必趨消失。 0 0 0
- 一種合理的政治制度的產生，必有一種合理的政治思想為之淵泉。 0 0 0
- 環顧斯世，我民族命運之悠久，我國家規模之偉大，可謂絕出寡儔，獨步于古今矣。此我先民所負文化使命價值之真憑實據也。以數千年民族、國家悠久偉大之憑借，至于今而始言建國焉，又必以抗戰而始可言建國焉，此何故？曰：惟我今日國人之不肖，文化之墮落故。以我國人今日之不肖，文化之墮落，而猶可以言抗戰，猶可以言建國，則以我先民文化傳統猶未全息絕故。……我民族國家之前途，仍將于我先民文化所貽自身內部獲得其生機。我所謂必于我先民國史略有知者，即謂此。是則我言仍可懸國門，百世以俟而不惑也。 0 0 0
- 今人率言“革新”，然革新固當知舊。不識病象，何施刀藥？僅為一種憑空抽象之理想，蠻干強為，求其實現，鹵莽滅裂，于現狀有破壞無改進。 0 0 0
- 人惟為其所愛而奮斗犧牲。人亦惟愛其所崇重，人亦惟崇重其所認識與了知。 0 0 0
- 惟藉過去乃可認識現在，亦惟對現在有真實之認識，乃能對現在有真實之改進。 0 0 0
- 故所貴于曆史知識者，又不僅于鑒古而知今，乃將為未來精神盡其一部分孕育與向導之責任也。 0 0 0
- 曆史知識，隨時變遷，應與當身現代種種問題，有親切之聯絡。曆史知識，貴能鑒古而知今。 0 0 0
- 惟知之深，故愛之切。若一民族對其已往曆史無所了知，此必為無文化之民族。此民族中之分子，對其民族，必無甚深之愛，必不能為其民族真奮斗而犧牲，此民族終將無爭存于並世之力量。 0 0 0
- 所謂對其本國已往曆史有一種溫情與敬意者，至少不會對其本國已往曆史抱一種偏激的虛無主義，（即視本國曆史為無一點有價值，亦無一處足以使彼滿意。）亦至少不會感到現在我們是站在已往曆史最高之頂點，（此乃一種淺薄狂妄的進化觀。）而將我們當身種種罪惡與弱點，一切矮卻與古人。（此乃一種似是而非之文化自譴。） 0 0 0