- 有一天有人問一個人是否有過真正的無神論者。他回答道:你相信有過真正的基督徒嗎? 0 0 0
- 因為一個人不善推理就罰他,這是忘了他是一個傻子而把他當作一個壞人一樣來處理了。 0 0 0
- 不信有時是傻子的毛病,而輕信則是聰明人的缺點。聰明人對廣闊的可能看得很遠;傻子則幾乎只把實際存在的東西看作可能的。也許就是這一點使得一個很怯懦而另一個很冒失。 0 0 0
- 沒有一個好父親願意像我們這個天上的父的。 在冒犯者和被冒犯者之間有著怎樣的比例?在冒犯和懲罰之間有著怎樣的比例?真是一大堆野蠻和凶殘!! 而這上帝,為什麼要這樣大發雷霆呢?人們豈不是會說,我也能做點什麼來維護或反對他的光榮,維護或反對他的平靜,維護或反對他的幸福嗎? 0 0 0
- 有一些人,不應當說他們敬畏上帝,但是很可以說他們是害怕上帝的。 0 0 0
- 情感淡泊使人平庸。如果當問題在于保衛祖國的時候,我去抵抗敵人,我就只是一個通常的公民。如果一位朋友的死亡使我眼看著自己的死亡,我的友誼就只是一種瞻前顧後的友誼。生命對我如果比情婦更寶貴,我就只是一個和別人一樣的情人。 0 0 0
- 這些凶惡的基督徒譯作“永恒”的這個字,在希伯來文原來只是表示“可經久”的意思。是由于一個希伯來語言學者的無知,及一個解釋者的殘酷的脾氣,才有了那關于受罪的永恒性的教條。 0 0 0
- 除去了一個基督徒對于地獄的恐懼,你就將除去了他的信仰。 0 0 0
- 有意摧殘情感,是絕頂的蠢事。一個像瘋子一樣折磨自己的虔信者,打算什麼也不向往,什麼也不愛,什麼也不感受,如果真做到這樣的話,結果將變成一個真正的怪物完事,這才是好打算! 0 0 0
- 如果這些“思想”使任何人都不喜歡,它們就只能是壞的;可是如果它們使所有的人都喜歡,我就認為它們是可憎的了。 0 0 0
- 要判斷一個人的使命,應該不是憑那些奇跡,而是看他的教義是否符合他自稱被差遣到他們中間的人民的教義,尤其是當這人民的教義已被證明為真的時候。 0 0 0
- 人們把人的一切痛苦都歸罪于情感,而忘記了情感也是他的一切快樂的源泉。 0 0 0
- 一種在一切時間一切地方使一切人都感興趣的真的宗教,應該是永恒的、普遍的並且顯明的;任何一種宗教也沒有這三種性質。因此一切宗教都三倍地被證明是假的。 0 0 0
- 把所有這些幻術都收起來,讓我們來講理吧。我對我的判斷比我的眼睛更靠得住。 0 0 0
- 多謝我對我理性的極端信任,我的信仰決不是聽憑第一個碰到的江湖賣藝的人擺布的。 0 0 0
- 真正的殉道者是為一種真正的,並且其真理已為他證明了的宗教信仰而死的人。 0 0 0
- 那種天啟、奇跡、非常的使命之類的時代是過去了。基督教已不再需要這種胡謅了。一個人若在我們之間想來充當約拿那樣的角色,跑到街上去大喊說:“再過三天,巴黎就要沒有了;巴黎人啊!贖罪吧!用麻袋和灰把自己蓋起來吧!否則過三天你們就要死了!”他將馬上被抓住,並且被拖到一個法官面前去,法官也就一定會把他送進瘋人院。他將很可以說:“人民啊!上帝愛你們就不如愛尼尼微人嗎?你們就比尼尼微人罪少些嗎?”人們也不會有那樣的興致去回答他;而把他當作一個幻想者,人們也不會等他那預言的期限的。 0 0 0
- 僅僅一個理論上的證明,也比五十件事實更能打動我。 0 0 0
- 基督徒的上帝是一個很看重他的蘋果而很不看重他的孩子們的父親。 0 0 0
- 人家應該要求我追求真理,但不能要求我一定找到真理。 0 0 0
- 我告訴你,如果一切都是一個上帝的作品,那麼一切就都應該是不可能更好的:因為如果一切不是不可能更好的,那就是上帝無能或有惡意了。 0 0 0
- 聖父判斷人是須受他永恒的報複的;聖子則判斷人是配受他無限的仁愛的;聖靈則守中立。如何能把這種天主教的廢話和上帝意志的統一性弄成一致呢? 0 0 0
- 不應該把上帝想像得太好,也不應該把他想像得太壞。公道存在于過分的仁慈與殘酷之間,有限的受罪也同樣存在于免罪與永恒的受罪之間。 0 0 0
- 懷疑論是走向真理的第一步。它應該是一般的,因為它是真理的試金石。 0 0 0
- 一個曆史家欺騙了我們,或者是整個民族都錯了,這並不是什麼奇怪的事。 0 0 0
- 自然的造物主,既不會因為我曾是一個聰明人而給我報償,也不會因我曾是一個傻子而給我懲罰。 而他甚至也不會因你曾是一個壞人而懲罰你。怎麼!你曾是一個壞人難道還不已經夠不幸嗎? 0 0 0
- 當那些虔信的人對懷疑論大發脾氣時,我覺得他們是不大了解自己的利益的,或者是他們自相矛盾的。如果確實一種真的宗教信仰之為人采取,和一種假的宗教信仰之為人拋棄,是只要很好地認識就夠了,那麼將很可以希望一種普遍的懷疑散布于全球,一切民族都願把他們的宗教的真理當作問題來探討一番:我們的傳教士將發現他們的事業的一大半已經完成了。 0 0 0
- 一切道德的行為都伴隨著內心的滿足;一切罪惡的行為則伴隨著懊悔;而心靈是毫不羞恥也毫不懊悔地承認它反對這樣那樣的一些命題;因此不論相信它們或摒棄它們都既無所謂道德也無所謂罪惡。 0 0 0
- 是兒童時的教育禁止一個伊斯蘭教徒去受洗禮;是兒童時的教育禁止一個基督徒去受割禮;是人的理性使人同等地看不起洗禮和割禮。 0 0 0
- 一個人若為一種他認為虛偽的宗教信仰而死,他將是一個瘋狂的人。 一個人為一個虛偽的,但他信以為真的宗教信仰而死,或為一種真的,而他並沒有證明的宗教信仰而死,是一個熱狂的盲從者。 真正的殉道者是為一種真正的,並且其真理已為他證明了的宗教信仰而死的人。 0 0 0