- 子貢經商，取利不忘義；孟軻傳教，欲富必先仁。 0 0 0
- 一個輸的起的人， 才會成為一個贏得起的人 ， 關鍵的是 你要從中悟出些什麼 ， 大凡天下之學問 萬事之成敗， 皆不出道與術這兩大范疇 ， 道是舵 術是漿 ， 道是方向和法則 術是方法和謀略 ， 不以其道 ，行之不遠。 0 0 0
- 道與術、取與予、利與害、常與變、方與圓、生與死。道是河、術是舟、道是舵、術是漿。 無河無以載舟，無舟難以渡河；無舵無以方向，無漿無以動力。 道是方向，術是法則；道是法則，術是謀略；貨通天下，利射四海。 0 0 0
- 何謂大商者：大商笑看書生。胸存四海之志，懷抱吞宇宙之氣；其學通于大道，其功接于社稷；其勢糴入驚風雨，粜出泣鬼神； 0 0 0
- 君子同而不合，小人合而不同。 0 0 0
- 小商做事，大商做人。 0 0 0
- 樂在棋道 何必非得計較輸贏 ， 無論是自個跟自個下 ， 還是跟別人下 ， 下棋的最高境界是和棋。 0 0 0
- 內聖外王， 乃是做人經商的最高境界。 0 0 0
- 大商之經商，有如伊尹，姜子牙之于治國；孫子，吳起之于用兵；商鞅之于變法；其學問之精深，道法之玄奧，意氣之宏遠，境界之高明，豈是空想妄論之輩，俚諺俗語所能達到的。 0 0 0
- 做生意的目的：取利。取利要先予後取，予是解決矛盾的方法，結論：保持平衡。 0 0 0
- 商者的區別： 小商：于己有利而于人無利者； 大商：于己有利于人亦有利者； 非商：于人有利于己無利者； 奸商；損人之利以利己之利者。 0 0 0
- 陶朱商經石中玉 ， 鬼谷兵法璧有瑕 ， 大商之道何處尋 ， 半部論語治天下 。 踏莎行 ， 疆域遼闊 商機無限 ， 關山重重路三千， 駝鈴不辭塞北雪 ， 帆影流連江南煙 ， 粜東糴西 ，彙北兌南 ， 經世濟民兩肩擔。 0 0 0
- 我們這就是鯉魚跳龍門 ， 跳過去了就是得道之身 ， 跳不過去那可就是滅頂之災 。 無事時如有事般提防 ， 方可彌意外之變 ， 有事時如無事般鎮定 ， 才能消局中之危。 0 0 0
- 胸存縱橫四海之志，懷抱吞吐宇宙之氣；其學通于大道，其功接于社稷；其勢糴入驚風雨，粜出泣鬼神；正所謂，良賈何負名臣，大商笑看書生。 0 0 0
- 常言說呀 生死有命 ， 富貴在天 這句話的意思是說 ， 人要爭取按著天理人道， 去爭取， 去努力 ， 種瓜得瓜 種豆得豆 ， 刮下春風行秋雨。 0 0 0
- 生與死 ， 很嚴重 將會引發紗價大降 ， 市場大亂 進而引發棉紗崩市 ， 我不管誰下蛋誰喝水， 我們現在的目的已經達到了 ， 況且開洋紗之先例的 ， 乃是我孟洛川 乃是我瑞蚨祥 ， 你是一個商人 ， 商人就因該講一個利字 ， 你十四海關兩給它拋售出去 ， 你還能收回七成的成本 。 不行 撈回七成 我還賠了三成 ， 這不是我孟洛川的經商風格 。 那你經商的風格是什麼 ， 上者 名利兼收 ， 下者 名利雙賠 ， 中者 或賺其名 或賺其利 ， 可是你剛才給我指的招 ， 讓我即賠了名 ，又賠了利 ， 絕對是下策。 0 0 0
- 懂得商道之本，善于審時度勢；懂得溝通權變，善于聯系各色人物；調和各種矛盾，明辨禍福利弊；善于轉輸貨物，商略價格拓在市場。 0 0 0
- 羊群逐草，商人驅利。核心；以君子愛財取之有道的原則；以見利思義為富重仁的理念；以窮則獨善其身、達則兼濟天下得的博大胸懷。馳騁商場，叱吒風云，是中國文化和中國商道的有機結合。 0 0 0
- 千買賣萬生意， 不如寸頭十畝地， 田產地畝那是治家立業的命根子。 0 0 0
- 常與變 ， 事物由常而變乃是一柄雙刃之劍 ， 即可變而為利 亦可變而為弊。 0 0 0
- 財自道生， 利緣義取 ， 大商無算 ， 至誠至上， 誠信築基 ，悅客立業。 0 0 0
- 地到無邊山為界，山登絕頂我為峰。 0 0 0
- 陶朱經商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。 大商之道何處尋，半部論語治天下。 0 0 0
- 于已有利而于人無利者，小商也； 于已有利而于人亦有利者，大商也； 于人有利，于已無利者，非商也； 損人之利以利已之利者，奸商也。 0 0 0
- 取與予 ， 這個道理是平衡， 在經商的過程中 或是日常生活中 ， 如果利益雙方得不到平衡 ， 那麼就會產生矛盾和沖突 ， 如果矛盾和沖突 ， 得不到合理的解決辦法 那麼最終 ， 誰的目的都達不到 。 予 就是 ， 合理解決這一矛盾沖突的最好辦法 ， 通過這一辦法 ， 解決了利益各方之間的平衡 ， 最後達到了取的目的。 于己有利而于人無利者 ，小商也， 于己有利而于人亦有利， 大商也， 于人有利 于己無利者， 非商也 ， 損人之利以利己之利者， 奸商也。 0 0 0
- 論語這部書 ， 雖沒有言及經商之道 珠璣之法 ， 然而述說天道人倫極為精辟， 內修身可以近聖 ， 外置業可以為王 ， 是做人做事應遵循的大道 ， 經商之道 自然也蘊含其中了， 經商的書我也看過一些 ， 最主要講一個利字 利己之利 ， 論語也講利 講的是利人之利 ， 莫非這大商之道 ， 在利己與利人之間嗎， 以禮取財， 以德取利。 0 0 0
- 聖人有句話說 一庭不掃 何以掃天下 所以 咱們瑞蚨祥的規矩是 學徒進門 先學這句話 這是灑壺 拎在手里頭 胳膊不能抖 身子要直 步伐要穩 心要平 意要專 眼睛不能斜視 灑水要均勻 就像先生寫字帖一樣 聚精會神 一絲不苟 從這只水缸開始 走第一個回子 轉身 走第二個回子 這預示著咱們商號 有源源不斷的回籠財 到這兒 灑水結束 水跡均勻整齊 直道是直道 彎角是彎角 既沒有稀疏間斷的地方 也沒有積水成片的地方 邊邊角角都灑到了 記著 一 灑水時不能間斷 這叫細水長流 源源不斷 二 灑水完畢 灑壺里要剩二指的蓋底兒水 這叫不枯不竭 年年有余 灑水間斷 灑壺見底 這是兩大忌諱 下面就 0 0 0
- 論語這部書 是儒家經典之首 ， 說法精深 論道至高 ， 大凡世間的事情 ， 只有親身經曆了 才會刻骨銘心 。 套朱商經石中玉 ， 鬼谷兵法璧有瑕 ， 大商之道何處尋 ， 半部論語治天下 。 如何 知地知天知勢 ， 如何 知市知客知變 ， 如何 熟探市場 ， 如何， 常中求變 ， 如何， 出奇制勝。 0 0 0
- 輸贏的最高境界是一個（和）字， 中庸致和。 0 0 0
- 得饒人處且饒人 ， 錯的不是稱 而是用稱的人。 秤上的學問， 這秤杆 叫權 這秤砣 叫衡 ， 權衡一詞就是打這來的 ， 手拿這杆稱 要懂得權衡之道 。 用稱之道，你看 ， 這稱上這些小星 叫定盤星 。 也叫准星 這杆稱上 ， 十六錢等于一兩 ， 十六兩等于一斤 ， 這稱上為什麼要用十六進位呢 ， 這是老祖上 古聖人給定的 ， 十六進位制 十六顆准星 ， 一 二 三 四 五 六 七 ， 這表示北斗七星 ， 告誡人們在用稱的時候 ， 心中有方向 不可貪財迷錢 。 莫辨是非 ， 一 二 三 四 五 六 ， 這六顆星 ， 表示東南西北山下六方 ， 它告誡大家 用稱的時候 ， 要心居中正 不可偏斜 ， 這最後三顆星 ， 分別是， 福祿壽。 0 0 0