- 人嘛,活著就有麻煩,就得有擔當。誰都不想有麻煩,也不是所有的麻煩都能躲過的,躲你能躲的,受你該受的,這就是生活。 0 0 0
- 葉子農說:“人家佛像招你惹你了?我只是說你不需要弄通馬克思主義。每個人的活法不一樣,有人靠鼓勵,有人靠信心,有人靠真相,不是人人都需要弄通馬克思主義的,也不可能嘛。宗教能給人心理支撐就是有用,人需要心理支撐,沒心理支撐步都邁不動。” 0 0 0
- 最簡單的例子就是:大家都是人,別人能做到的我也能做到。事實不是這樣的,別人能做到的我不一定能做到,‘都是人’只是其中的一個條件,只有我具備了別人能做到的全部條件,我才可能做到,而事實上我很難悉數複制別人的條件,只有根據我的條件去做我能做到的,才是不脫離實際的。 0 0 0
- 戴夢岩:“瞧你那窮酸樣。” 葉子農:“謝謝,能讓您獲得優越感,這讓我覺得我的窮酸也有了價值。” 原來,我們的快感、滿足感、優越感是要從我比別人強里獲取的,原來我們是這個活法。什麼叫人各有志,突然你看見人不為財死,鳥不為食亡了,你傻眼了,不知道為什麼活了。 0 0 0
- 葉子農說:“你請一尊佛干啥呢?不就是心想事成嘛,一炷香的成本啥事都交給老天打點了,干嗎要去弄通馬克思主義?當然還是這樣劃算哪,這賬誰還算不過來。請尊佛像還要開光的人,你信他真想弄通馬克思主義嗎?” 0 0 0
- 葉子農說:“就這點而言,人類不是因為聰明而有別于其他生命的,是因為傻,人類傻到除了食物還要講尊嚴、人格,還可以為這些不惜生命,在其他生命看來是夠傻的。” 0 0 0
- 葉子農說:“想避免麻煩,可以不見布蘭迪,可以不去紐約,可以先答題後拿錢,可以回國找個地方躲起來,可以不回國應訊,可以就任政治部長,可以簽了政論片……只要修改其中的任意一個條件都可以避免現在的果,不缺這點智力。這就不是算誰的了,是就是我這種德行的,遇到這種事我這種人就這副德行。” 0 0 0
- 戴夢岩說:“他沒生氣,還說謝謝。我不明白,為什麼還要謝我呢?他說:能讓您獲得優越感,這讓我覺得我的窮酸也有了價值。這句話我一直記著,讓我想了很多,比如吃得苦中苦方做人上人,比如出人頭地,原來我們的快感、滿足感、優越感是要從我比別人強里獲取的,原來我們是這個活法。我突然不知道自己是誰了,想想常掛嘴邊的愛心、善良,我突然覺得好假好假。子農真的是讓我見識了什麼叫人各有志,突然你看見人不為財死了,鳥不為食亡了,你傻眼了,不知道為什麼活了。” 0 0 0
- 葉子農說:“那不叫見路不走,那叫事于道,又走了一條見路不走的路。見路不走就是實事求是,不住一法,你理解成不拘經驗教條就行了。" 0 0 0
- 葉子農說:"那你就是拿別人的東西糊弄事了?你知道別人的認識和你自己知道,不是一回事!" 0 0 0
- 葉子農說:“開餐館跟別的事一樣,都需要術、道俱足。術在這里就是烹飪手藝、資金啥的,道在這里就是思維方式、大環境判斷、決策原理。無道無方向,無術無實施。九哥的條件都俱足了,就沒有不成的道理,因果還能虛了嗎?” 0 0 0
- 我認為不管是機器還是經營思路,只能占一時優勢,不可能讓咱們一勞永逸,最重要的還是見路不走的指導思想,始終堅持實事求是地發現問題和解決問題,這才是咱們的立命之本。” 0 0 0
- 說到這事,戴夢岩顯得有些傷感,說:“這半年,我像活了半輩子。奧布萊恩是真讓我開眼了,原來大眾是可以這樣被操弄的。以前我最煩娛樂記者,現在覺得他們那點八卦伎倆簡直純潔得像天使。和平年代,大家都忙著賺錢,可就是有人還得提著腦袋過日子。都說人各有志,說實在的,認識了子農我才真正見識了什麼叫人各有志。” 0 0 0
- 葉子農說:“那趙一曼、張自忠豈不虧死了?你得說群眾的生命是第一位的,大家都第一了,還有第一嗎?這是一個在不同條件下有不同適用的概念,不能濫用。群眾生命的第一位是以警察、軍人的犧牲精神為基礎的,對于軍人和警察,使命和榮譽是第一位的。” 0 0 0
- 葉子農說:“每個人都活在自己的態度里,都按自己的標准衡量各種關系,什麼關系承載什麼內容,核定多少擔當。有人要錢不要命,有人要心安不要命,有人連橫穿個馬路都可以不要命,形形色色,看人了,所以叫大千世界嘛。” 0 0 0
- 戴夢岩:“有人說,人還是糊塗一點好,太明白了會活得很累。” 葉子農:“神人,他一定曾經明白過,一看活得很累,又回去糊塗了,不然他怎麼知道。” 0 0 0