- 人嘛，活著就有麻煩，就得有擔當。誰都不想有麻煩，也不是所有的麻煩都能躲過的，躲你能躲的，受你該受的，這就是生活。 0 0 0
- 葉子農說：“人家佛像招你惹你了？我只是說你不需要弄通馬克思主義。每個人的活法不一樣，有人靠鼓勵，有人靠信心，有人靠真相，不是人人都需要弄通馬克思主義的，也不可能嘛。宗教能給人心理支撐就是有用，人需要心理支撐，沒心理支撐步都邁不動。” 0 0 0
- 最簡單的例子就是：大家都是人，別人能做到的我也能做到。事實不是這樣的，別人能做到的我不一定能做到，‘都是人’只是其中的一個條件，只有我具備了別人能做到的全部條件，我才可能做到，而事實上我很難悉數複制別人的條件，只有根據我的條件去做我能做到的，才是不脫離實際的。 0 0 0
- 戴夢岩：“瞧你那窮酸樣。” 葉子農：“謝謝，能讓您獲得優越感，這讓我覺得我的窮酸也有了價值。” 原來，我們的快感、滿足感、優越感是要從我比別人強里獲取的，原來我們是這個活法。什麼叫人各有志，突然你看見人不為財死，鳥不為食亡了，你傻眼了，不知道為什麼活了。 0 0 0
- 葉子農說：“你請一尊佛干啥呢？不就是心想事成嘛，一炷香的成本啥事都交給老天打點了，干嗎要去弄通馬克思主義？當然還是這樣劃算哪，這賬誰還算不過來。請尊佛像還要開光的人，你信他真想弄通馬克思主義嗎？” 0 0 0
- 葉子農說：“就這點而言，人類不是因為聰明而有別于其他生命的，是因為傻，人類傻到除了食物還要講尊嚴、人格，還可以為這些不惜生命，在其他生命看來是夠傻的。” 0 0 0
- 葉子農說：“想避免麻煩，可以不見布蘭迪，可以不去紐約，可以先答題後拿錢，可以回國找個地方躲起來，可以不回國應訊，可以就任政治部長，可以簽了政論片……只要修改其中的任意一個條件都可以避免現在的果，不缺這點智力。這就不是算誰的了，是就是我這種德行的，遇到這種事我這種人就這副德行。” 0 0 0
- 戴夢岩說：“他沒生氣，還說謝謝。我不明白，為什麼還要謝我呢？他說：能讓您獲得優越感，這讓我覺得我的窮酸也有了價值。這句話我一直記著，讓我想了很多，比如吃得苦中苦方做人上人，比如出人頭地，原來我們的快感、滿足感、優越感是要從我比別人強里獲取的，原來我們是這個活法。我突然不知道自己是誰了，想想常掛嘴邊的愛心、善良，我突然覺得好假好假。子農真的是讓我見識了什麼叫人各有志，突然你看見人不為財死了，鳥不為食亡了，你傻眼了，不知道為什麼活了。” 0 0 0
- 葉子農說：“那不叫見路不走，那叫事于道，又走了一條見路不走的路。見路不走就是實事求是，不住一法，你理解成不拘經驗教條就行了。" 0 0 0
- 葉子農說:"那你就是拿別人的東西糊弄事了？你知道別人的認識和你自己知道，不是一回事！" 0 0 0
- 葉子農說：“開餐館跟別的事一樣，都需要術、道俱足。術在這里就是烹飪手藝、資金啥的，道在這里就是思維方式、大環境判斷、決策原理。無道無方向，無術無實施。九哥的條件都俱足了，就沒有不成的道理，因果還能虛了嗎？” 0 0 0
- 我認為不管是機器還是經營思路，只能占一時優勢，不可能讓咱們一勞永逸，最重要的還是見路不走的指導思想，始終堅持實事求是地發現問題和解決問題，這才是咱們的立命之本。” 0 0 0
- 說到這事，戴夢岩顯得有些傷感，說：“這半年，我像活了半輩子。奧布萊恩是真讓我開眼了，原來大眾是可以這樣被操弄的。以前我最煩娛樂記者，現在覺得他們那點八卦伎倆簡直純潔得像天使。和平年代，大家都忙著賺錢，可就是有人還得提著腦袋過日子。都說人各有志，說實在的，認識了子農我才真正見識了什麼叫人各有志。” 0 0 0
- 葉子農說：“那趙一曼、張自忠豈不虧死了？你得說群眾的生命是第一位的，大家都第一了，還有第一嗎？這是一個在不同條件下有不同適用的概念，不能濫用。群眾生命的第一位是以警察、軍人的犧牲精神為基礎的，對于軍人和警察，使命和榮譽是第一位的。” 0 0 0
- 葉子農說：“每個人都活在自己的態度里，都按自己的標准衡量各種關系，什麼關系承載什麼內容，核定多少擔當。有人要錢不要命，有人要心安不要命，有人連橫穿個馬路都可以不要命，形形色色，看人了，所以叫大千世界嘛。” 0 0 0
- 戴夢岩：“有人說，人還是糊塗一點好，太明白了會活得很累。” 葉子農：“神人，他一定曾經明白過，一看活得很累，又回去糊塗了，不然他怎麼知道。” 0 0 0