- 電影呈現給觀眾的不應是道德的是非，而應是道德的困境，如此生活才能進步。高級的敘事藝術是混淆是非的，電影是視聽的藝術，所以人類發明電影不是為了看明星，而是審視自身。 0 0 0
- 其實人們是為了擺脫常規道德，才去聽故事的。 0 0 0
- “退而求其次”又算什麼複雜的概念？我們每個人都以此生活。 0 0 0
- 事是不討厭其煩的，而故事要有斷裂感。你一定要省略許多，才能構成一個故事——比如中國山水畫，遠山淡淡地劃一根線，就夠了，把山腰山腳都畫出來，便不成畫面了。 0 0 0
- 輸了生活——只有承認這一點，影片才有現實感。 0 0 0
- 電影呈現給觀眾的不應是道德的是非，而應是道德的困境，如此生活才能進步。 0 0 0
- 民族主義是流氓的最後藏身之所，會讓我們好歹不分是非不明。 0 0 0
- 人生的缺憾感——這是電影能提供給觀眾的最好禮物，而不是虛假的勝利。《座頭市》系列不是個別現象，系列片《寅次郎的故事》、《片山警長》的結局都是一個人失落地走開了。在日本棋界，認輸是一種品位，一個棋手在對手都不知自己勝在何處的情況下，毅然認輸，會受到推崇。 大部分武打片都強撐起勝局，將現實抵賴掉了。所以香港武打片數量龐大，而精品極少，或許曆史上的百年積弱，令民眾心理太需要勝利和肯定，因此就狹隘了。 0 0 0
- 電影是敘事藝術，奧妙正在于停留于表面，一深入便趣味全無。如中醫診脈，憑脈搏便知道了五髒六腑，這是遠觀。所以處理影響的原則是“形態即心態。” 0 0 0
- 傑出的電影作品，在于提供一份特殊的價值觀，或者對常規的價值觀做出反諷。 0 0 0
- 戲劇性首先是觀念的沖突，人持有不同的生活信念，所以才有戲，戲才是有意義的。因為所有的敘事藝術的底牌都是在探討我們該如何活下去。 0 0 0
- 類型片的基礎不是視聽炫技或是明星派對，而是大眾心理。焦慮令人看電影，有恐慌，有救贖，才能建立類型。 0 0 0
- 人生的缺憾感——這是電影能提供給觀眾的最好禮物，而不是虛假的勝利。 0 0 0
- 類型片解決生活的幾大類焦慮，懂了類型片，也就懂了大體人生。 0 0 0
- 可惜，我生于七十年代，那時的夜空還有星星，銀河如一團亂棉絮，閃閃發光。忽然一天，頭頂上就變得單調，現今能看到月亮已是不錯。 八十年代，有騎六小時自行車的體力，1993年學了電影，1997年決定放棄它。2000年的時候，看了部電影，其中的典故，剛好知道，神差鬼使地寫了篇影評，竟然發表，讓人誤以為我一直在思考電影。被人高看，總是好的，能得到許多幫助。 0 0 0
- 一部電影里，內心表露得太多，往往達不到深刻的效果，因為內心活動用語言表現出來，總是浮淺的。如果非要用語言，這語言也要和內心想法有差異，這樣才能保證內心是寶貴的，這個人物才是值得我們迷思的。羅蘭•巴特說脫衣舞的美學是，身上的最後一塊布拿掉後，就不性感了——劇作上也如此。 0 0 0
- 人很容易放棄自己所學。剛畢業的學生很容易住進地下室，一位同學在地下跟一位女生相依為命，以給電台寫稿維生。對于電影，上學時沒學懂，畢業後接觸不上，也就放棄了。 兩年以後，他還住地下室，跟另一位女生相依為命。此女是他鄰居，初次串門時，敬重他是學電影出身，拿出張碟放，說：“給我講講電影吧。”他陷入巨大危機，如果說不出什麼，他跟她也不會有什麼。 突然，他急中生智了，看出了上學時看出不來的，講得頭頭是道。 學電影，會有種普遍的焦慮，學得越多，越害怕學到的只是知識。知識再多，遇上實拍，便像一塊壓縮餅干一樣，一咬即碎。只有知識，便有創作的恐慌。 0 0 0
- 故事是對人生的修正，通過看他人的故事而探究自己，故事的收尾需要講出一個理，此理最好不是語言，是一個人物的反常情緒，或一個視覺意境。但有了這個理，觀眾靈性上才可滿足，否則僅覺看了一場熱鬧，我們抱怨了很久“好看，但沒勁”，勁便是導演的贈言。 0 0 0
- 管子要“求物”，莊子要“齊物”，都是在說要對萬物保持敏感。人與天地萬物是一體的這種高深哲學，恰是我們看電影時的本能。我們在看電影時，將萬物都看成了自己。 ······ 在鏡頭中人物的背景就是人物的內心世界。退而推廣，人物居住的建築，就是人物的性情，我們都住在自己的心里。 0 0 0
- 日韓是漢文明的紅杏出牆，終究少了大氣隨意，只能走向精致，處處精美，也處處矯情。胡蘭成到日本，見街面一步一景，美得令人渾身不自在，不由得感慨“不如破了它。” 0 0 0
- 創作是一種分寸感和思維力。這兩樣東西有一天突然就到來了，快如閃電。上學時埋怨老師不教“人心險惡”，也沒事，這些重大的生存技巧，在劇組幾個月就解決了，犯不著在人生最好的四年里學這些。 在技術化的年代，要慶幸沒有早早地學生存的本事。能一通百通，能後來居上，恰是不知不覺中形成的審美。別急著學什麼，別急著當個能人，青春本就是用來浪費的。選擇做個掙不到錢的人，選擇過狼狽一些的生活……總有人來相依為命，總有急中生智的一天。 0 0 0
- 電影是敘事藝術，奧妙正在于停留于表面，一深入便趣味全無。 0 0 0
- 故事是對人生的修正，通過看他人的故事而探究自己，故事的收尾需要講出一個理，此理最好不是語言說教，而是一個人物的反常情緒，或一個視覺意境。 0 0 0
- 一個故事的最激動人心處，是價值觀的沖突。 0 0 0
- 我們贈送戰爭場面、明星派對、名媛的裸體——都很值錢，而言呢？不要說這電影是大眾娛樂，滿足大眾最庸俗的欲望便稱職了，可惜大眾並沒有你想象的那麼庸俗，看我們大眾文學的傳統，三言兩拍充斥著人生警句。嫖一個妓女和看一個故事畢竟不同，人之所以看故事，首先是精神上的不滿足。 故事的本質是反抗生活，活得平庸了，要看西部片，感受到不平等，需要去電影院看一個愛情，活得齷齪，便需要一個王者的故事。 0 0 0
- 紅樓夢中“男人是土作的，女人是水作的”說法，來自于道家“泥土丹法”的典故。即水一沖，土就垮了。女性是男性的一道洪水，采陰補陽的妄想，只是個千古笑話。——曹雪芹對此明了，因而有了賈寶玉的癡，有了“癡及牆外”的情節。 0 0 0
- 文化是人類的自我設定，在無邊的世界里，覺得“我應該這樣……”。 0 0 0
- 故事的本質是反抗生活，活得平庸了，要看西部片，感受到不平等，需要去電影院看一個愛情，活得齷齪，便需要一個王者的故事。 0 0 0
- 人聽故事的心理動機，是要了解不同的生存方式，而不是像做選擇題一樣，判定個對錯。 0 0 0
- 人在讀文字時的心理是尋求意義，而觀影是獲得意境。電影是意境的藝術，而不是意義的藝術。 0 0 0