上辑:
《千魂》[32句]
下辑:
《刀背藏身》[12句]
- 電影呈現給觀眾的不應是道德的是非,而應是道德的困境,如此生活才能進步。高級的敘事藝術是混淆是非的,電影是視聽的藝術,所以人類發明電影不是為了看明星,而是審視自身。 0 0 0
- 其實人們是為了擺脫常規道德,才去聽故事的。 0 0 0
- “退而求其次”又算什麼複雜的概念?我們每個人都以此生活。 0 0 0
- 事是不討厭其煩的,而故事要有斷裂感。你一定要省略許多,才能構成一個故事——比如中國山水畫,遠山淡淡地劃一根線,就夠了,把山腰山腳都畫出來,便不成畫面了。 0 0 0
- 輸了生活——只有承認這一點,影片才有現實感。 0 0 0
- 電影呈現給觀眾的不應是道德的是非,而應是道德的困境,如此生活才能進步。 0 0 0
- 民族主義是流氓的最後藏身之所,會讓我們好歹不分是非不明。 0 0 0
- 人生的缺憾感——這是電影能提供給觀眾的最好禮物,而不是虛假的勝利。《座頭市》系列不是個別現象,系列片《寅次郎的故事》、《片山警長》的結局都是一個人失落地走開了。在日本棋界,認輸是一種品位,一個棋手在對手都不知自己勝在何處的情況下,毅然認輸,會受到推崇。 大部分武打片都強撐起勝局,將現實抵賴掉了。所以香港武打片數量龐大,而精品極少,或許曆史上的百年積弱,令民眾心理太需要勝利和肯定,因此就狹隘了。 0 0 0
- 電影是敘事藝術,奧妙正在于停留于表面,一深入便趣味全無。如中醫診脈,憑脈搏便知道了五髒六腑,這是遠觀。所以處理影響的原則是“形態即心態。” 0 0 0
- 傑出的電影作品,在于提供一份特殊的價值觀,或者對常規的價值觀做出反諷。 0 0 0
- 戲劇性首先是觀念的沖突,人持有不同的生活信念,所以才有戲,戲才是有意義的。因為所有的敘事藝術的底牌都是在探討我們該如何活下去。 0 0 0
- 類型片的基礎不是視聽炫技或是明星派對,而是大眾心理。焦慮令人看電影,有恐慌,有救贖,才能建立類型。 0 0 0
- 人生的缺憾感——這是電影能提供給觀眾的最好禮物,而不是虛假的勝利。 0 0 0
- 類型片解決生活的幾大類焦慮,懂了類型片,也就懂了大體人生。 0 0 0
- 可惜,我生于七十年代,那時的夜空還有星星,銀河如一團亂棉絮,閃閃發光。忽然一天,頭頂上就變得單調,現今能看到月亮已是不錯。 八十年代,有騎六小時自行車的體力,1993年學了電影,1997年決定放棄它。2000年的時候,看了部電影,其中的典故,剛好知道,神差鬼使地寫了篇影評,竟然發表,讓人誤以為我一直在思考電影。被人高看,總是好的,能得到許多幫助。 0 0 0
- 一部電影里,內心表露得太多,往往達不到深刻的效果,因為內心活動用語言表現出來,總是浮淺的。如果非要用語言,這語言也要和內心想法有差異,這樣才能保證內心是寶貴的,這個人物才是值得我們迷思的。羅蘭•巴特說脫衣舞的美學是,身上的最後一塊布拿掉後,就不性感了——劇作上也如此。 0 0 0
- 人很容易放棄自己所學。剛畢業的學生很容易住進地下室,一位同學在地下跟一位女生相依為命,以給電台寫稿維生。對于電影,上學時沒學懂,畢業後接觸不上,也就放棄了。 兩年以後,他還住地下室,跟另一位女生相依為命。此女是他鄰居,初次串門時,敬重他是學電影出身,拿出張碟放,說:“給我講講電影吧。”他陷入巨大危機,如果說不出什麼,他跟她也不會有什麼。 突然,他急中生智了,看出了上學時看出不來的,講得頭頭是道。 學電影,會有種普遍的焦慮,學得越多,越害怕學到的只是知識。知識再多,遇上實拍,便像一塊壓縮餅干一樣,一咬即碎。只有知識,便有創作的恐慌。 0 0 0
- 故事是對人生的修正,通過看他人的故事而探究自己,故事的收尾需要講出一個理,此理最好不是語言,是一個人物的反常情緒,或一個視覺意境。但有了這個理,觀眾靈性上才可滿足,否則僅覺看了一場熱鬧,我們抱怨了很久“好看,但沒勁”,勁便是導演的贈言。 0 0 0
- 管子要“求物”,莊子要“齊物”,都是在說要對萬物保持敏感。人與天地萬物是一體的這種高深哲學,恰是我們看電影時的本能。我們在看電影時,將萬物都看成了自己。 ······ 在鏡頭中人物的背景就是人物的內心世界。退而推廣,人物居住的建築,就是人物的性情,我們都住在自己的心里。 0 0 0
- 日韓是漢文明的紅杏出牆,終究少了大氣隨意,只能走向精致,處處精美,也處處矯情。胡蘭成到日本,見街面一步一景,美得令人渾身不自在,不由得感慨“不如破了它。” 0 0 0
- 創作是一種分寸感和思維力。這兩樣東西有一天突然就到來了,快如閃電。上學時埋怨老師不教“人心險惡”,也沒事,這些重大的生存技巧,在劇組幾個月就解決了,犯不著在人生最好的四年里學這些。 在技術化的年代,要慶幸沒有早早地學生存的本事。能一通百通,能後來居上,恰是不知不覺中形成的審美。別急著學什麼,別急著當個能人,青春本就是用來浪費的。選擇做個掙不到錢的人,選擇過狼狽一些的生活……總有人來相依為命,總有急中生智的一天。 0 0 0
- 電影是敘事藝術,奧妙正在于停留于表面,一深入便趣味全無。 0 0 0
- 故事是對人生的修正,通過看他人的故事而探究自己,故事的收尾需要講出一個理,此理最好不是語言說教,而是一個人物的反常情緒,或一個視覺意境。 0 0 0
- 一個故事的最激動人心處,是價值觀的沖突。 0 0 0
- 我們贈送戰爭場面、明星派對、名媛的裸體——都很值錢,而言呢?不要說這電影是大眾娛樂,滿足大眾最庸俗的欲望便稱職了,可惜大眾並沒有你想象的那麼庸俗,看我們大眾文學的傳統,三言兩拍充斥著人生警句。嫖一個妓女和看一個故事畢竟不同,人之所以看故事,首先是精神上的不滿足。 故事的本質是反抗生活,活得平庸了,要看西部片,感受到不平等,需要去電影院看一個愛情,活得齷齪,便需要一個王者的故事。 0 0 0
- 紅樓夢中“男人是土作的,女人是水作的”說法,來自于道家“泥土丹法”的典故。即水一沖,土就垮了。女性是男性的一道洪水,采陰補陽的妄想,只是個千古笑話。——曹雪芹對此明了,因而有了賈寶玉的癡,有了“癡及牆外”的情節。 0 0 0
- 文化是人類的自我設定,在無邊的世界里,覺得“我應該這樣……”。 0 0 0
- 故事的本質是反抗生活,活得平庸了,要看西部片,感受到不平等,需要去電影院看一個愛情,活得齷齪,便需要一個王者的故事。 0 0 0
- 人聽故事的心理動機,是要了解不同的生存方式,而不是像做選擇題一樣,判定個對錯。 0 0 0
- 人在讀文字時的心理是尋求意義,而觀影是獲得意境。電影是意境的藝術,而不是意義的藝術。 0 0 0