- 我們的所作所為,都是出于期待,而不是出于無造作的真誠。缺乏真誠時,我們會變得非常軟弱,我們可能成為自己跟別人期待的犧牲品。 0 0 0
- 無明就是當你看著某個東西,你認為它牢不可破,但其實它是由一些短暫、無常的東西組合而成。就像這張桌子,他有桌腳、桌板,所有這些東西組合在一起,就變成了我們所說的桌子。 0 0 0
- 面對現象我們犯三個錯誤:以為事物恒常不變,把事物當作一個整體,忘記事物所依賴的因緣。我們犯這種錯的時候就是無明。 0 0 0
- 你出于見地而非傲慢,想要幫助人了解事實,這就是慈悲。 0 0 0
- 只要你有二元分別的心,你就沒有樂趣。 0 0 0
- 禪修,就是什麼都不做。 0 0 0
- 就好比我們看電影,因為知道它是假的,所以即使會動感情,也能隨時跳出故事場景,這就是出離心的簡單表現——我們並沒有真的身陷其中,我們的心是自由的。同樣,在人間這座劇場當中,如果我們學會以出離心面對生命的大戲,就將獲得自我控制的能力,因而能夠在生活中自在自如,懂得欣賞和感謝生活中的每一個瞬間。 0 0 0
- 死亡經驗是一面很好的借鏡,可以用來了解什麼是失去所有參照點。 0 0 0
- 涅槃事實上是錯覺的終止。 0 0 0
- 任何我們操控不了的時刻,任何操之于別人的時刻,都是沒有意思的。 0 0 0
- 痛苦從何而來?很清楚的,它來自相互依存(緣起)的不確定性。 0 0 0
- 失望很重要,它可以是成就的一種表征。終于,我們了解到,在一層層皮之內並沒有果實,我們至少從強烈的期望中解脫出來了。 0 0 0
- 無明實際上就是對標簽的執著。在所有標簽當中------譬如花,桌子,椅子,水,火等,有一個可能是最危險的,不只是危險,還最具有破壞性,最難以捉摸,同時基本上是其他所有標簽的根源。這個標簽就是"自我","我的"或"我"。 0 0 0
- 為了玩得開心,我們必須擁有控制權。如果別人對你有控制權,那就不好玩了。 0 0 0
- 最終阻礙你證悟成佛的,就是佛教。 0 0 0