- 在中國,傳統的教義是用審美代替思辨,用玄想抵制實測,用善惡混淆是非。 0 0 0
- 中國正統的好人主義,擅長干兩種事,一種是逼娼為良,另一種是逼良為娼。痛打落水狗是又英雄又穩當的事,人所擅長。黃宗羲說“君子小人無兩立之理”,天生地不共戴天,是非常危險的觀念。團體需要公敵,來把集體凝聚起來;更重要的是,好人主義需要壞人,來做制度性失敗的替罪羊。西諺有云:Hate the game,don't hate the player.我們的傳統反是。 0 0 0
- 當沉淪者沉得更深,升華者也就升得更高。 0 0 0
- 不要對一切異己都是批評,而要將這種批評的權利保留起來,以圖和睦。 0 0 0
- 把某樣東西宣布為“臭”,和要你自己動手把它“批臭”,這里面的區別很深。任何對該對象無知的人來說,去批判一種對象,很像是一種輕松的游戲,在里面人們可以滿足一種運用無知的暴力快感。你有本事是嗎?我用一句“他媽的”就可以打到你;管它是多少人殫盡竭慮才產生的一點思想,我照樣可以看不起它。理由?不需要理由!——這才是要義所在。慢慢地就養成了習慣,習慣于不講道理,習慣于說謊,編造是非,習慣于把別人往壞里琢磨,習慣于依賴愚昧,並從愚昧中發現出力量,體驗到快樂。 0 0 0
- 史上名氣最大的,不是大凶大惡之人,就是大仁大善之人,說明社會出了毛病,不是縱人為惡,就是逼人去做常人所難之事。如馮道者,一平常人耳,以其平常混世界,也以其平常挨人罵。 0 0 0
- 我少時也喜慕非常之舉,直到長大,讀過些曆史和大人物的傳記,才躊躇起來,——人可以將最美好的東西獻于社會,卻將最黑暗的一面留給自己的家人和密友。有的人留給我們的文明史偉大的財產,卻讓他身邊的人萬分痛苦。如何評價這樣一些人?也許只好讓土歸于土,水歸于水,該感激的感激,該斥責的斥責。 0 0 0
- 其實禮教自己是不殺人的,它只負責勸人甘願被殺,以及將慘狀敘述為妙事耳。 0 0 0
- 沒有罪惡的社會一旦出現,只能有一個原因,那就是作惡的能力被統治者獨占了。 0 0 0
- 凡忠必愚。 0 0 0
- 司馬光罵馮道為奸臣之尤,理由是馮道“求生害仁”。——在司馬光的頭腦中,“忠”與“仁”已經分不清了。漢代起,忠的地位上升,成為倫常之首。以忠君為大節,把它像草標一樣插在頭頂上,倒忘了孔子的仁,孟子的義。只知吠非其主,不問善惡是非。這倒省心,最不堪時,至多落頂“愚忠”的帽子——愚忠愚忠,好像還有什麼不愚的忠。其實哪里有呢?凡忠必愚。 0 0 0
- 中國式的道德觀是一張價值表,排在高處的,可以壓過低處的,如果最高的一條不是“不得以殺人為手段”,那麼,有太多的名義信手拈來,便可用來殺人。 0 0 0
- “隨便說說”的閥門一旦被關,真正的惡意反而要在心里醞釀。 0 0 0
- 心中藏于中,而人所不見;跡者示于外,而天下共瞻。 0 0 0
- 本地流行整體論,整體決定部分,“本質”決定各種“非本質”的東西。 0 0 0
- 心有所恥,行不能從。義利之辯,一直被人為地尖銳化,似不如此不能顯出儒者以及他們的命題的重要。而又有多少人只顧搬起石頭砸人痛快,全不管自己下面的腳。所恥的事那麼多,又怎麼遵從呢?後儒起而倡言行合一,又怎麼可能完全做到呢?難不在行,難在言。 0 0 0
- 道德確實是激情的發動機。 0 0 0
- 經常發生的是,那些鼓勵性、建設性的倫理信條,被不正確地逆推後,產生了一種壓迫性的道德環境。 0 0 0
- 價值沖突的永恒,大概不會在愛情之下,至于黑白分明,那是官方文告和九流小說里才有的事情。 0 0 0
- 古代政治理論,一大核心是要與人類趨利的本性作斗爭。斗爭的結果可想而知,不是率天下為善,倒是率天下為偽。 0 0 0
- 好像大家都來做忠臣節士,便有萬年不倒的王朝了。見王朝而不見國,見國而不見民,見民而不見人,此其所以翻遍墳典,拍破腦袋,也想不出出路者也。 0 0 0
- 儒家建立的兩大評價體系,一曰忠信,一曰仁義,內在便是沖突的。 0 0 0
- 事不宜以是非論者,十居七八;人不可以善惡論者,十居八九。 0 0 0
- 看來,“得民心者得天下”雖不是一點道理也沒有,但有比它更有道理,也更合實情的一句話,便是“得天下者得民心”。 0 0 0
- 道德的意義,不在于“滅人欲”,而在于克制一部分欲望,使個人行為與社會相平衡。 0 0 0
- 道德下降的第一跡象就是不關心事實,畢竟,辨別真相,是累人的事。 0 0 0
- 勸善與逼善是有分別的,因為道德命題並不對稱。我們可以說讓梨是高尚的,而不可以反推不讓梨就不高尚,不道德,無恥,該打屁股。提倡美德,是鼓勵性的,推行規范,是禁止性的。規范禁止殺人,但我們很少會在日記里寫下“今天又沒殺人”,以為做了好事,沾沾自喜。反過來,人沒有達到某種美德,不意味其在道德上有缺陷。經常發生的是,那些鼓勵性、建議性的倫理信條,被不正確地逆推後,產生了一種壓迫性的道德環境。 0 0 0