- 在中國，傳統的教義是用審美代替思辨，用玄想抵制實測，用善惡混淆是非。 0 0 0
- 中國正統的好人主義，擅長干兩種事，一種是逼娼為良，另一種是逼良為娼。痛打落水狗是又英雄又穩當的事，人所擅長。黃宗羲說“君子小人無兩立之理”，天生地不共戴天，是非常危險的觀念。團體需要公敵，來把集體凝聚起來；更重要的是，好人主義需要壞人，來做制度性失敗的替罪羊。西諺有云：Hate the game,don't hate the player.我們的傳統反是。 0 0 0
- 當沉淪者沉得更深，升華者也就升得更高。 0 0 0
- 不要對一切異己都是批評，而要將這種批評的權利保留起來，以圖和睦。 0 0 0
- 把某樣東西宣布為“臭”，和要你自己動手把它“批臭”，這里面的區別很深。任何對該對象無知的人來說，去批判一種對象，很像是一種輕松的游戲，在里面人們可以滿足一種運用無知的暴力快感。你有本事是嗎？我用一句“他媽的”就可以打到你；管它是多少人殫盡竭慮才產生的一點思想，我照樣可以看不起它。理由？不需要理由！——這才是要義所在。慢慢地就養成了習慣，習慣于不講道理，習慣于說謊，編造是非，習慣于把別人往壞里琢磨，習慣于依賴愚昧，並從愚昧中發現出力量，體驗到快樂。 0 0 0
- 史上名氣最大的，不是大凶大惡之人，就是大仁大善之人，說明社會出了毛病，不是縱人為惡，就是逼人去做常人所難之事。如馮道者，一平常人耳，以其平常混世界，也以其平常挨人罵。 0 0 0
- 我少時也喜慕非常之舉，直到長大，讀過些曆史和大人物的傳記，才躊躇起來，——人可以將最美好的東西獻于社會，卻將最黑暗的一面留給自己的家人和密友。有的人留給我們的文明史偉大的財產，卻讓他身邊的人萬分痛苦。如何評價這樣一些人？也許只好讓土歸于土，水歸于水，該感激的感激，該斥責的斥責。 0 0 0
- 其實禮教自己是不殺人的，它只負責勸人甘願被殺，以及將慘狀敘述為妙事耳。 0 0 0
- 沒有罪惡的社會一旦出現，只能有一個原因，那就是作惡的能力被統治者獨占了。 0 0 0
- 凡忠必愚。 0 0 0
- 司馬光罵馮道為奸臣之尤，理由是馮道“求生害仁”。——在司馬光的頭腦中，“忠”與“仁”已經分不清了。漢代起，忠的地位上升，成為倫常之首。以忠君為大節，把它像草標一樣插在頭頂上，倒忘了孔子的仁，孟子的義。只知吠非其主，不問善惡是非。這倒省心，最不堪時，至多落頂“愚忠”的帽子——愚忠愚忠，好像還有什麼不愚的忠。其實哪里有呢？凡忠必愚。 0 0 0
- 中國式的道德觀是一張價值表，排在高處的，可以壓過低處的，如果最高的一條不是“不得以殺人為手段”，那麼，有太多的名義信手拈來，便可用來殺人。 0 0 0
- “隨便說說”的閥門一旦被關，真正的惡意反而要在心里醞釀。 0 0 0
- 心中藏于中，而人所不見；跡者示于外，而天下共瞻。 0 0 0
- 本地流行整體論，整體決定部分，“本質”決定各種“非本質”的東西。 0 0 0
- 心有所恥，行不能從。義利之辯，一直被人為地尖銳化，似不如此不能顯出儒者以及他們的命題的重要。而又有多少人只顧搬起石頭砸人痛快，全不管自己下面的腳。所恥的事那麼多，又怎麼遵從呢？後儒起而倡言行合一，又怎麼可能完全做到呢？難不在行，難在言。 0 0 0
- 道德確實是激情的發動機。 0 0 0
- 經常發生的是，那些鼓勵性、建設性的倫理信條，被不正確地逆推後，產生了一種壓迫性的道德環境。 0 0 0
- 價值沖突的永恒，大概不會在愛情之下，至于黑白分明，那是官方文告和九流小說里才有的事情。 0 0 0
- 古代政治理論，一大核心是要與人類趨利的本性作斗爭。斗爭的結果可想而知，不是率天下為善，倒是率天下為偽。 0 0 0
- 好像大家都來做忠臣節士，便有萬年不倒的王朝了。見王朝而不見國，見國而不見民，見民而不見人，此其所以翻遍墳典，拍破腦袋，也想不出出路者也。 0 0 0
- 儒家建立的兩大評價體系，一曰忠信，一曰仁義，內在便是沖突的。 0 0 0
- 事不宜以是非論者，十居七八；人不可以善惡論者，十居八九。 0 0 0
- 看來，“得民心者得天下”雖不是一點道理也沒有，但有比它更有道理，也更合實情的一句話，便是“得天下者得民心”。 0 0 0
- 道德的意義，不在于“滅人欲”，而在于克制一部分欲望，使個人行為與社會相平衡。 0 0 0
- 道德下降的第一跡象就是不關心事實，畢竟，辨別真相，是累人的事。 0 0 0
- 勸善與逼善是有分別的，因為道德命題並不對稱。我們可以說讓梨是高尚的，而不可以反推不讓梨就不高尚，不道德，無恥，該打屁股。提倡美德，是鼓勵性的，推行規范，是禁止性的。規范禁止殺人，但我們很少會在日記里寫下“今天又沒殺人”，以為做了好事，沾沾自喜。反過來，人沒有達到某種美德，不意味其在道德上有缺陷。經常發生的是，那些鼓勵性、建議性的倫理信條，被不正確地逆推後，產生了一種壓迫性的道德環境。 0 0 0