- 讀書時，作者在代我們思想，我們不過在追尋著他的思緒，好像一個習字的學生在依著先生的筆跡描畫。 0 0 0
- 事物的本身是不變的，變得只是人的感覺。 0 0 0
- 發怒並非沒有快樂，發怒比蜜糖還要甜。 0 0 0
- 一個人，要麼孤獨，要麼庸俗。 0 0 0
- 人存一定的憂愁、痛苦或煩惱，對每個人都是時時必須的，一艘船如果沒有壓艙物；便不會穩定，不能朝著目的地一直前進。 0 0 0
- 只有知道了書的結尾，才會明白書的開頭。 0 0 0
- 孤獨是擁有卓越精神之人的命運 0 0 0
- 為了解人生有多麼短暫，一個人必須走過漫長的生活道路 0 0 0
- 1就是1，0就是0，我們的痛苦來自于在上面加上了無限的遐想。 0 0 0
- 人是欲望和需求的化身，是無數欲求的凝結 0 0 0
- 禮貌之于人性如同熱量之于蠟燭 0 0 0
- 我們的生活樣式，就像一幅油畫，從近看，看不出所以然來，要欣賞它的美，就非站遠一點不可。 0 0 0
- 藝術是人生的麻醉劑。 0 0 0
- 人生是件悲慘的事，我已決定用我的一生去思考它。 0 0 0
- 衡量一個人是否幸福，不應該看他擁有多少高興的事，而應該看他是否正為一些小事煩惱著。只有幸福的人，才會把無關痛癢的小事掛在心上。那些經曆著大災難的人是無暇顧及這些小事的。也因此在失去幸福以後，人們才會發現它們曾經存在。 0 0 0
- 宗教如螢火蟲，為了發亮，非要有黑暗不可。 0 0 0
- 謙虛對才華無奇的人來說只是一種誠實，對才華絕頂的人來說，是一種虛偽。 0 0 0
- 幸福不過是一場夢，不幸才是真實的。 0 0 0
- Life swings like a pendulum backward and forward between pain and boredom. 人生就像鍾擺一樣在痛苦與無聊之間搖擺。 0 0 0
- 為活人立碑就等于宣判後人不能評價他。 0 0 0
- 我們不應該以痛苦為代價去購買快樂，甚至只是冒著遭受痛苦的風險去這樣做也不行，否則，我們就會為了那些否定，因而是虛幻的東西而付出了肯定而實在的東西。 0 0 0
- 獲取幸福錯誤的方法莫過于追求花天酒地的生活，原因就在于我們企圖把悲慘的人生變成接連不斷的快感、歡樂和享受，這樣，幻滅感就會接踵而至，伴隨而來的還有，人與人之間的謊言與欺騙。 0 0 0
- 一個人只有在獨處時才會成為自己，誰要是不獨處，那他就是不愛自由。 0 0 0
- 唯一可接受的自殺方法是自行餓死。 0 0 0
- 人生不過是一座搖擺于無聊和痛苦之間的鍾擺，或者因欲望的不能滿足而痛苦，或者因為滿足後的空虛而無聊。 0 0 0
- 從我們所做，我們才知道我們所是。 0 0 0
- 每當人遠航歸來，他總有故事可說。 0 0 0
- 語言作為寂靜之音說話。 0 0 0
- 不要讓自己的大腦變成別人思想的跑馬場 0 0 0
- 人生過程的景觀一直在變化，向前跨進，就看到與初始不同的景觀，再上前去，又是另一番新的氣象。 0 0 0
- 叔本華
0亞瑟·叔本華（Arthur Schopenhauer，1788-1860），德國哲學家，通常被視為悲觀主義者。他以著作《意志與表象的世界》而聞名。叔本華明確地闡述了一種雙面理論來理解我們的現實世界。它指出，世界由意志與表象組成，它們同時存在又相互區別。叔本華贊成悲觀的哲學主義，把生命視為不幸的，無意義的，充滿痛苦的。但是，通過更進一步審視，他的哲學和東方的思想相呼應，特別是印度教的和佛教。他將對人生痛苦的拯救寄托于對美的沉思，對人的同情，對欲望的控制。他的思想廣泛地影響了哲學、心理學、音樂和文學等領域。
叔本華自己曾受到了柏拉圖和伊曼紐爾·康德思想的影響，以及東方哲學的影響。他的主要著作，《作為意志和表象的世界》（1818年完成，1819年出版），在這本書中，叔本華主張唯一的實在就是生存意志，即盲無目的的努力生存。按照叔本華的觀點，生命是意志的通達。由于人的欲望是無限的、永不滿足的，所以生命中充滿的是痛苦。快樂只是痛苦的短暫消失。對于叔本華來說，逃脫痛苦的唯一方式是否定所有的欲望，達到一種對生命完全漠然的狀態，這種狀態類似于佛教的涅磐。痛苦的短暫消失可以通過對他人的同情和對藝術作品的沉思來獲得。
叔本華出生在丹澤（格坦斯克）一個富有的商人家庭，他相繼在哥廷根大學、柏林大學、耶拿大學學習哲學，並于1813年在耶拿大學獲得博士學位。1820年叔本華到柏林大學任教，但他的課卻吸引不到學生。痛苦失望之下，叔本華離開了大學，最終在法蘭克福孤居。在之後的歲月里，叔本華致力于發展他的哲學並撰寫諸如女人、噪音、學院哲學家等主題的尖銳的批評性散文。
- 《叔本華經典語錄》[255句]