- 天地間真滋味,惟靜者能嘗得出;天地間真機括,惟靜者能看得透;天地間真情景,惟靜者能題得破。作熱鬧人,說孟浪語,豈無一得?皆偶合也。 0 0 0
- 凡聽言,要先知言者人品,又要知言者意向,又要知言者識見,又要知言者氣質,則聽不爽矣。 0 0 0
- 惟得道之深者,然後能淺言; 凡深言者,得道之淺者也. 0 0 0
- 目中有花,則視萬物皆妄見也。耳中有聲,則聽萬物皆妄聞也。心中有物,則處萬物皆妄意也。是故此心貴虛。 0 0 0
- 心一松散,萬事不可收拾;心一疏忽,萬事不入耳目,心一執著,萬事不得自然。 0 0 0
- 恕心養到極處,只看得世間人都無罪過。 0 0 0
- 心要如天平。稱物時物忙而衡不忙,物去時即懸空在此。只恁靜虛中正,何等自在。 0 0 0
- 替別人想,是第一等學問。 0 0 0
- 不怕千日密 只愁一時疏 0 0 0
- 洗得此心淨,則靈台不見一同 充得此心盡,則靈台不見一礙 養得此心定,則靈台不見一怖 持得此心堅,則靈台不見一難 0 0 0
- 一薪無焰,而百枝之束燎原 一泉無渠,而萬泉之會溢海 0 0 0
- 六合原是個情世界,故萬物以之相苦樂而至人聖人不與焉。 0 0 0
- 形生于氣。 0 0 0
- 人生最苦處,只是此心沾泥帶水,明是知得,不肯斷割耳。 0 0 0
- 目不容一塵,齒不容一芥,非我固有也。如何靈台內許多荊榛,卻自容得? 0 0 0
- 會通到天地萬物為一 解悟到幽明古今無間 0 0 0
- 任者壽,生理完也 默者壽,元氣定也 拙者壽,元神固也 0 0 0
- 恕心養到極處,世間都無罪過。 1假裝對別人很寬容,其實就是自己無能,因為不敢傷害別人,就懦弱而蒼白的解釋成原諒。 2寬恕他人的心理能夠修養到最高的境界,只會看到整個世界上的人都是沒有罪過 0 0 0
- 水千流萬派始于一源,木千枝萬葉出于一本 人千酬萬應發于一心,身千病萬症根于一髒 0 0 0
- 氣無終盡之時 形無不毀之理 0 0 0
- 廟堂之上,以養正氣為先 海宇之內,以養元氣為本 0 0 0
- 一念收斂則萬善來同 , 一念放肆則百邪乘釁 0 0 0
- 呻吟,病聲也,呻吟語,病時疾通語也。 0 0 0
- 讀書使人寡過,不獨明理,此心日與道俱,邪念自不得而乘之。 0 0 0
- 沉靜最是美質,蓋心存而不放者。今人獨居無事,己自岑寂難堪,才應事接人,便任口恣情,即是清狂,亦非蓄德之器。 0 0 0
- 精神爽奮則百廢俱興,肢體怠馳則百興俱廢。聖人之治天下,鼓舞人心,振作士氣,務使天下之人,如含露之朝葉,不欲如久旱之午苗。 0 0 0
- 有過是一過,不肯認過,又是一過。一認過則兩過都免,一不認過則兩過不免。 0 0 0
- 以患難時心居安樂,以貧賤時心居富貴,以屈居時心居廣大,則無往而不泰然。以淵谷視康莊,以疾病視強健,以不測視無事,則無往而不安穩。 0 0 0