- 天地間真滋味,惟靜者能嘗得出;天地間真機括,惟靜者能看得透;天地間真情景,惟靜者能題得破。作熱鬧人,說孟浪語,豈無一得?皆偶合也。 0 0 0
- 凡聽言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者識見，又要知言者氣質，則聽不爽矣。 0 0 0
- 惟得道之深者,然後能淺言; 凡深言者,得道之淺者也. 0 0 0
- 目中有花，則視萬物皆妄見也。耳中有聲，則聽萬物皆妄聞也。心中有物，則處萬物皆妄意也。是故此心貴虛。 0 0 0
- 心一松散，萬事不可收拾；心一疏忽，萬事不入耳目，心一執著，萬事不得自然。 0 0 0
- 恕心養到極處，只看得世間人都無罪過。 0 0 0
- 心要如天平。稱物時物忙而衡不忙，物去時即懸空在此。只恁靜虛中正，何等自在。 0 0 0
- 替別人想，是第一等學問。 0 0 0
- 不怕千日密 只愁一時疏 0 0 0
- 洗得此心淨，則靈台不見一同 充得此心盡，則靈台不見一礙 養得此心定，則靈台不見一怖 持得此心堅，則靈台不見一難 0 0 0
- 一薪無焰，而百枝之束燎原 一泉無渠，而萬泉之會溢海 0 0 0
- 六合原是個情世界，故萬物以之相苦樂而至人聖人不與焉。 0 0 0
- 形生于氣。 0 0 0
- 人生最苦處，只是此心沾泥帶水，明是知得，不肯斷割耳。 0 0 0
- 目不容一塵，齒不容一芥，非我固有也。如何靈台內許多荊榛，卻自容得？ 0 0 0
- 會通到天地萬物為一 解悟到幽明古今無間 0 0 0
- 任者壽，生理完也 默者壽，元氣定也 拙者壽，元神固也 0 0 0
- 恕心養到極處，世間都無罪過。 1假裝對別人很寬容，其實就是自己無能，因為不敢傷害別人，就懦弱而蒼白的解釋成原諒。 2寬恕他人的心理能夠修養到最高的境界，只會看到整個世界上的人都是沒有罪過 0 0 0
- 水千流萬派始于一源，木千枝萬葉出于一本 人千酬萬應發于一心，身千病萬症根于一髒 0 0 0
- 氣無終盡之時 形無不毀之理 0 0 0
- 廟堂之上，以養正氣為先 海宇之內，以養元氣為本 0 0 0
- 一念收斂則萬善來同 ， 一念放肆則百邪乘釁 0 0 0
- 呻吟，病聲也，呻吟語，病時疾通語也。 0 0 0
- 讀書使人寡過，不獨明理，此心日與道俱，邪念自不得而乘之。 0 0 0
- 沉靜最是美質，蓋心存而不放者。今人獨居無事，己自岑寂難堪，才應事接人，便任口恣情，即是清狂，亦非蓄德之器。 0 0 0
- 精神爽奮則百廢俱興，肢體怠馳則百興俱廢。聖人之治天下，鼓舞人心，振作士氣，務使天下之人，如含露之朝葉，不欲如久旱之午苗。 0 0 0
- 有過是一過，不肯認過，又是一過。一認過則兩過都免，一不認過則兩過不免。 0 0 0
- 以患難時心居安樂，以貧賤時心居富貴，以屈居時心居廣大，則無往而不泰然。以淵谷視康莊，以疾病視強健，以不測視無事，則無往而不安穩。 0 0 0