- 【與人為善】吾輩處末世，勿以己之長而蓋人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收斂才智，若無若虛。 0 0 0
- 每見寒士將達,必有一段謙光可掬。 0 0 0
- 須使我存心制行。毫不得罪于天地鬼神。而虛心屈己。使天地鬼神。時時憐我。方有受福之基。 0 0 0
- 【救人危急】惠不在大，赴人之急可也。 0 0 0
- 從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生；此義理再生之身。 0 0 0
- 善改過者，未禁其事，先明其理。 0 0 0
- 但當一心為善，正念現前，邪念自然汙染不上。如太陽當空，魍魎潛消。此精一之真傳也。 0 0 0
- 即時當順利，常作拂逆想。 0 0 0
- 遠思揚祖宗之德，近思蓋父母之愆；上思報國之恩，下思造家之福；外思濟人之急，內思閑己之邪。 0 0 0
- 命自我立，福自己求。（一切禍福休咎皆自當人掌握，行善則積福，作惡則招禍。） 0 0 0
- 上帝好生，物皆戀命。殺彼養己，豈能自安。 0 0 0
- 凡稱禍福自己求之者，乃聖賢之言；若謂禍福惟天所命，則世俗之論矣。汝之命未知若何？ 即命當榮顯，常作落寞想； 即時當順利，當作拂逆想； 即眼前足食，常作貧窶想； 即人相愛敬，常作恐懼想； 即家世望重，常作卑下想； 即學問頗優，常作淺陋想。 0 0 0
- 善有真、有假； 有端、有曲； 有陰、有陽； 有是、有非； 有偏、有正； 有半、有滿； 有大、有小； 有難、有易； 皆當深辨。 0 0 0
- 虛心屈己，受福之基。彼氣盈者，必非遠器，縱發亦無受用。 0 0 0
- 云谷曰：豈惟科第哉。 世間享千金之產者，定是千金人物； 享百金之產者，定是百金人物； 應餓死者，定是餓死人物； 天不過因材而篤，幾曾加纖毫意思。 即如生子， 有百世之德者，定有百世子孫保之； 有十世之德者，定有十世子孫保之； 有三世二世之德者，定有三世二世子孫保之；其斬焉無後者，德至薄也。 汝今既知非。將向來不發科第， 及不生子相，盡情改刷； 務要積德，務要包荒， 務要和愛，務要惜精神。 從前種種，譬如昨日死； 從後種種，譬如今日生；此義理再生之身也. 0 0 0
- 過去種種 譬如昨日死 將來種種 譬如今日生 0 0 0
- 【余進曰：孟子言：「求則得之，是求在我者也。」道德仁義，可以力求；功名富貴，如何求得？】 【云谷曰：孟子之言不錯，汝自錯解了。汝不見六祖說：「一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。」求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴；內外雙得，是求有益于得也。】 0 0 0
- 夫血肉之身，尚然有數； 義理之身，豈不能格天。 太甲曰：天作孽，猶可違； 自作孽，不可活。 詩云：永言配命，自求多福。 孔先生算汝不登科第，不生子者， 此天作之孽，猶可得而違； 汝今擴充德性， 力行善事，多積陰德， 此自己所作之福也， 安得而不受享乎？ 易為君子謀，趨吉避凶； 若言天命有常，吉何可趨，凶何可避？ 開章第一義， 便說：積善之家，必有余慶。 汝信得及否？ 余信其言，拜而受教。 0 0 0
- 善有真、有假；有端、有曲；有陰、有陽；有是、有非；有偏、有正；有半、有滿；有大、有小；有難、有易；皆當深辨。為善而不窮理，則自謂行持，豈知造孽，枉費苦心，無益也。 0 0 0
- 隨緣濟眾，其類至繁，約言其綱，大約有十： 第一、與人為善； 第二、愛敬存心； 第三、成人之美； 第四、勸人為善； 第五、救人危急； 第六、興建大利； 第七、舍財作福； 第八、護持正法； 第九、敬重尊長； 第十、愛惜物命。 0 0 0
- 務要日日知非，日日改過；一日不知非，即一日安于自是；一日無過可改，即一日無步可進。天下聰明俊秀不少，所以德不加修、業不加廣者，只為因循二字，耽閣一生。 0 0 0
- 即命當榮顯，常作落寞想； 即時當順利，當作拂逆想； 即眼前足食，常作貧窶想； 即人相愛敬，常作恐懼想； 即家世望重，常作卑下想； 即學問頗優，常作淺陋想。 0 0 0
- 凡稱禍福自己求之者，乃聖賢之言；若謂禍福惟天所命，則世俗之論矣。 0 0 0
- 從前種種，譬如昨日死； 以後種種，譬如今日生。 0 0 0
- 【勸人為善】一時勸人以口，百世勸人以書。 0 0 0
- 韓愈
0韓愈（768年—824年），字退之，唐代文學家、思想家、政治家，漢族，河南河陽（今河南焦作孟州市）人，祖籍河南鄧州，世稱韓昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部，諡號“文”，又稱韓文公，唐宋八大家之一，有“文起八代之衰”的美譽。792年及第後，先後為節度使推官、監察禦史，德宗末因上書時政之弊而被貶。唐憲宗時曾任國子博士、史館修撰、中書舍人等職。819年（元和十四年）因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。穆宗時曆任國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼禦史大夫。
韓愈善于使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，得以創造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落井下石”、“動輒得咎”、“雜亂無章”等，是一個語言巨匠。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
後人對韓愈評價頗高，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈長慶四年，韓愈因病告假，十二月二日，因病卒于長安，終年五十七歲。
- 《了凡四訓》[25句]