- 仁不異遠,義不辭難。 0 0 0
- 初式不願為郎,上曰:“吾有羊在上林中,欲令子牧之。”式既為郎,布衣草而牧羊。歲余,羊肥息。上過其羊所,善之。式曰:“非獨羊也,治民亦猶是矣。以時起居,惡者輒去,毋令敗群。”上奇其言,欲試使治民。拜式喉氏令,緱氏便之;遷成皋令,將漕最。上以式樸忠,拜為齊王太傅,轉為相。 0 0 0
- 先世之吏正,故其民篤; 今世之吏邪,故其民薄。政弊而不行,令倦而不聽。 夫使邪吏行弊政,用倦令治薄民,民不可得而化,此治之所以異也。 0 0 0
- 當斷不斷,反受其亂 0 0 0
- 孫敬字文寶,好學,晨夕不休,及至眠睡疲寢,以繩系頭,懸屋梁。 0 0 0
- 田彼南山,蕪穢不治.種一頃豆,落而為萁.人生行樂耳,須富貴何時. 0 0 0
- “凡日月所照、江河所至,皆為漢土。” 0 0 0
- 卜式,河南人也。以田畜為事。有少弟,弟壯,式脫身出,獨取畜羊百余,田宅財物盡與弟。式入山牧,十余年,羊致千余頭,買田宅。而弟盡破其產,式輒複分與弟者數矣。 0 0 0
- 農,天下之大本也 0 0 0
- 以管窺天,以蠡測海,以莛撞鍾,豈能通其條貫,考其文理,發其音聲哉。(如果以管窺天,以瓢量海,以草撞鍾,又怎麼能通曉規律.考究原理.發出音響呢?) 0 0 0
- 功不可以虛成,名不可以偽立。 0 0 0
- 戎狄志態,不與華同,非我族類,其心必異。 0 0 0
- 倒持太阿,授人以柄,乃是最愚蠢的行為之一。 0 0 0
- 水至清則無魚,人至察則無徒 0 0 0
- 失之毫厘,謬以千里 0 0 0
- 三據《漢書》說,以父、母、兄、弟、妻、子為六親。 0 0 0
- 長平桓桓,上將之元,薄伐獫允,恢我朔邊,戎車七征,沖輣閑閑,合圍單于,北登闐顏。 票騎冠軍,猋勇紛紜,長驅六舉,電擊雷震,飲馬翰海,封狼居山,西規大河,列郡祈連。 0 0 0
- 厲精圖治,將有大為 0 0 0
- 王者以民為天,而民以食為天。 0 0 0
- 前車之覆,後車之鑒 0 0 0
- 漢興六十余載,海內艾(義)安,府庫充實,而四夷未賓,制度多闕(缺)。上方欲用文武,求之如弗及,始以蒲輪迎枚生,見主父而歎息。群士慕向,異人並出。卜式拔于芻牧,弘羊擢于賈豎,衛青奮于奴仆,日出于降虜,斯亦囊時版築飯牛之朋已,漢之得人,于茲為盛,儒雅則公孫弘、董仲舒、兒寬,篤行則石建、石慶,質直則汲黯、卜式(,推賢則韓安國、鄭當時,定令則趙禹、張湯,文章則司馬遷、相如,滑稽則東方朔、枚皋,應對則嚴助、朱買臣,曆數則唐都、洛下閎,協律則李延年,運籌則桑弘羊,奉使則張騫、蘇武,將率則衛青、霍去病,受遺則霍光。 0 0 0
- 夫眾煦漂山,聚蚊成雷。(眾人吹氣能使大山浮動,蚊子的聲音聚集起來會成雷聲。) 0 0 0
- 水至清則無魚,人至察則無徒(人太精明了就沒有伙伴沒有朋友) 0 0 0
- 鍾子期死,伯牙終身不複鼓琴。 0 0 0
- 積善在身猶長日加益,而人不知也; 積惡在身猶火之銷膏,而人不見邊。 0 0 0
- 國有賢相良將,民之師表也 0 0 0
- 冬至陽氣起,君道長 0 0 0
- 臨淵羨魚,不如退而結網。 0 0 0
- 兒寬,千乘人也。治《尚書》,事歐陽生。以郡國選詣博士,受業孔安國。貧無資用,嘗為弟子都養。時行賃作,帶經而鋤,休息輒讀誦,其精如此。以射策為掌故,功次,補廷尉文學卒史。 0 0 0
- 上古至治,畫衣冠(1),異章服(2),而民不犯;陰陽和,五谷登(3),六畜蕃(4),甘露降,風雨時,嘉禾興,朱草生,山不童(5),澤不涸(6);鱗鳳在郊藪(7),龜龍游于沼(8),河洛出圖書(9);父不喪子,兄不哭弟(10);北發渠搜(11),南撫交趾(12),舟車所至,人跡所及,跂行喙息(13),咸得其宜。 0 0 0