- 仁不異遠，義不辭難。 0 0 0
- 初式不願為郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之。”式既為郎，布衣草而牧羊。歲余，羊肥息。上過其羊所，善之。式曰：“非獨羊也，治民亦猶是矣。以時起居，惡者輒去，毋令敗群。”上奇其言，欲試使治民。拜式喉氏令，緱氏便之；遷成皋令，將漕最。上以式樸忠，拜為齊王太傅，轉為相。 0 0 0
- 先世之吏正，故其民篤； 今世之吏邪，故其民薄。政弊而不行，令倦而不聽。 夫使邪吏行弊政，用倦令治薄民，民不可得而化，此治之所以異也。 0 0 0
- 當斷不斷，反受其亂 0 0 0
- 孫敬字文寶，好學，晨夕不休，及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁。 0 0 0
- 田彼南山,蕪穢不治.種一頃豆,落而為萁.人生行樂耳,須富貴何時. 0 0 0
- “凡日月所照、江河所至，皆為漢土。” 0 0 0
- 卜式，河南人也。以田畜為事。有少弟，弟壯，式脫身出，獨取畜羊百余，田宅財物盡與弟。式入山牧，十余年，羊致千余頭，買田宅。而弟盡破其產，式輒複分與弟者數矣。 0 0 0
- 農，天下之大本也 0 0 0
- 以管窺天，以蠡測海，以莛撞鍾，豈能通其條貫，考其文理，發其音聲哉。（如果以管窺天，以瓢量海，以草撞鍾，又怎麼能通曉規律.考究原理.發出音響呢？） 0 0 0
- 功不可以虛成,名不可以偽立。 0 0 0
- 戎狄志態，不與華同，非我族類，其心必異。 0 0 0
- 倒持太阿，授人以柄，乃是最愚蠢的行為之一。 0 0 0
- 水至清則無魚，人至察則無徒 0 0 0
- 失之毫厘，謬以千里 0 0 0
- 三據《漢書》說，以父、母、兄、弟、妻、子為六親。 0 0 0
- 長平桓桓，上將之元，薄伐獫允，恢我朔邊，戎車七征，沖輣閑閑，合圍單于，北登闐顏。 票騎冠軍，猋勇紛紜，長驅六舉，電擊雷震，飲馬翰海，封狼居山，西規大河，列郡祈連。 0 0 0
- 厲精圖治，將有大為 0 0 0
- 王者以民為天，而民以食為天。 0 0 0
- 前車之覆，後車之鑒 0 0 0
- 漢興六十余載，海內艾(義)安，府庫充實，而四夷未賓，制度多闕(缺)。上方欲用文武，求之如弗及，始以蒲輪迎枚生，見主父而歎息。群士慕向，異人並出。卜式拔于芻牧，弘羊擢于賈豎，衛青奮于奴仆，日出于降虜，斯亦囊時版築飯牛之朋已，漢之得人，于茲為盛，儒雅則公孫弘、董仲舒、兒寬，篤行則石建、石慶，質直則汲黯、卜式(，推賢則韓安國、鄭當時，定令則趙禹、張湯，文章則司馬遷、相如，滑稽則東方朔、枚皋，應對則嚴助、朱買臣，曆數則唐都、洛下閎，協律則李延年，運籌則桑弘羊，奉使則張騫、蘇武，將率則衛青、霍去病，受遺則霍光。 0 0 0
- 夫眾煦漂山，聚蚊成雷。（眾人吹氣能使大山浮動，蚊子的聲音聚集起來會成雷聲。） 0 0 0
- 水至清則無魚,人至察則無徒（人太精明了就沒有伙伴沒有朋友） 0 0 0
- 鍾子期死，伯牙終身不複鼓琴。 0 0 0
- 積善在身猶長日加益，而人不知也； 積惡在身猶火之銷膏，而人不見邊。 0 0 0
- 國有賢相良將，民之師表也 0 0 0
- 冬至陽氣起，君道長 0 0 0
- 臨淵羨魚，不如退而結網。 0 0 0
- 兒寬，千乘人也。治《尚書》，事歐陽生。以郡國選詣博士，受業孔安國。貧無資用，嘗為弟子都養。時行賃作，帶經而鋤，休息輒讀誦，其精如此。以射策為掌故，功次，補廷尉文學卒史。 0 0 0
- 上古至治，畫衣冠(1)，異章服(2)，而民不犯；陰陽和，五谷登(3)，六畜蕃(4)，甘露降，風雨時，嘉禾興，朱草生，山不童(5)，澤不涸(6)；鱗鳳在郊藪(7)，龜龍游于沼(8)，河洛出圖書(9)；父不喪子，兄不哭弟(10)；北發渠搜(11)，南撫交趾(12)，舟車所至，人跡所及，跂行喙息(13)，咸得其宜。 0 0 0
- 班固
0班固（公元32年～公元92 年），東漢辭賦家、史學家。字孟堅，扶風安陵（今陝西咸陽）人。年少時，就能屬文，16歲入洛陽太學。又性情寬和謙讓，因此深為當時儒者所欽重。其父班彪是當時著名學者，曾作《史記後傳》65篇，補寫《史記》以後西漢的曆史。班彪死後，他想要補完全書，後有人告發他私改國史，捕入京兆獄。其弟班超上書辯解，獲釋，漢明帝很贊賞班固的才能,召為蘭台令史，轉遷為郎，典校秘書。自明帝永平中奉詔修史，經過多年努力，于章帝建初七年(82，基本完成《漢書》的寫作。章帝時，班固任玄武司馬。建初四年(79)帝詔諸王、諸儒集合于白虎觀講論五經異同，令班固撰集其事，纂成《白虎通義》。和帝永元元年(89)，隨大將軍竇憲征匈奴，為中護軍。憲驕橫獲罪，班固被牽連入獄，死于獄中。
- 《漢書》[31句]