下句：牧心者，牧天下。
- 夫聽者，事之候也；計者，事之機也；聽過計失而能久安者鮮矣！ 故知者，決之斷也；疑者，事之害也。 0 0 0
- 夫功者，難成而易敗；時者，難得而易失也；時乎時，不再來！ 0 0 0
- 夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。云夢之竹，天下之勁也；然而不矯揉，不羽括，則不能以入堅。棠之金，天下之利也；然而不熔范，不砥礪，則不能以擊強。是故才德全盡謂之“聖人”，才德兼亡謂之“愚人”；德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。 0 0 0
- 賢而多財，則損其志。愚而多財，益增其過 0 0 0
- 武靈王曰：“愚者所笑，賢者察焉，雖驅世以笑我，胡地，中山，吾必有之！”遂胡服 0 0 0
- 人皆作之。作之不止，乃成君子；作之不變，習與體成，則自然也。 0 0 0
- 蓋聰明疏通者戒于無斷，湛靜安舒者戒于後時，廣心浩大者戒于遺忘 0 0 0
- 責其所難，則其易者不勞而正；補其所短，則其長者不功而遂 0 0 0
- 二十八打天下，戒馬一生,馳騁千里,只為夢縈 0 0 0
- 臣所聞古之道，凡用兵攻戰之本，在乎一民。弓矢不調，則羿不能以中；六馬不和，則造父不能以致遠；士民不親附，則湯、武不能以必勝也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎附民而已。 0 0 0
- 君子勤于小物，故無大患。 0 0 0
- 天下有道，君子揚于王庭，以正小人之罪，而莫敢不服；天下無道，君子囊括不言，以避小人之禍，而猶或不免。 0 0 0
- 狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡 0 0 0
- 臣聞天子之職莫大于禮，禮莫大于分，分莫大于名。 0 0 0
- “閱庫甲兵，遠勝隋世。”上曰：“甲兵武備，誠不可闕；然煬帝甲兵豈不足邪！卒亡天下。若公等盡力，使百姓乂安，此乃朕之甲兵也。” 0 0 0
- 才德全盡謂之“聖人”，才德兼亡謂之“愚人”，德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。凡取人之術，苟不得聖人，君子而與之，與其得小人，不若得愚人 0 0 0
- 明德先論于賤 從政先信于貴 0 0 0
- 行于霜上而知嚴寒冰凍將至。 0 0 0
- 牧心者，牧天下。 0 0 0
- 秦穆公失馬 秦穆公亡馬,歧下野人得而共食之者三百人。吏逐得，欲法之。公曰：“君子不以畜害人。吾聞食馬肉不飲酒者，傷人。”乃飲之酒。其後穆公伐晉，三百人者聞穆公為晉所困，椎鋒爭死，以報食馬之德。于是穆公獲晉侯以歸。 0 0 0
- 人主必信，信而又信，誰人不親？ 0 0 0
- 救寒莫如重裘，止謗莫如自修。 0 0 0
- 丈夫一言許人，千金不易。 0 0 0
- 兼聽則明，偏信則暗。 0 0 0
- 故勝者不失其所守，不勝者得其所求。若是，故辯可為也。 0 0 0
- 行一不義，殺一無罪，而得天下，仁者不為也。 0 0 0
- 不癡不聾，不做家翁。 0 0 0
- 秤砣雖小壓千斤，以其德足以教化正俗，其才足以頓綱振紀，其明足以燭微慮遠，其強足以結仁固義；大則利天下，小則利一國 0 0 0
- 治性之道，必審己之所有余而強其所不足，蓋聰明疏通者戒于太察，寡聞少見者戒于壅蔽，勇猛剛強者戒于太暴，仁愛溫良者戒于無斷，湛靜安舒者戒于後時，廣心浩大者戒于遺忘。必審己之所當戒而齊之以義，然後中和之化應，而巧偽之徒不敢比周而望進。 0 0 0
- 誣神者殃及三世。 0 0 0
- 司馬光
0司馬光，北宋時期著名政治家、史學家、散文家，北宋陝州夏縣涑水鄉（今山西運城安邑鎮東北）人，司馬光自幼嗜學，尤喜《春秋左氏傳》，司馬光學識淵博，史學之外、音樂、律曆、天文、書數，無所不通，但不喜釋、老之學，生平著作甚多主要有史學巨著《資治通鑒》、《溫國文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。其人格堪稱儒學教化下的典范，受人景仰。清廉仁厚，為政原則，不卑不亢，秉持道義，力薦才德兼備興國之臣——福建莆田人北宋會元傳臚進士太常寺卿黃中庸擢為侍中兼樞密副使。1104年7月10日，宋徽宗按照蔡京的提議，將司馬光為首的反對王安石變法者共309人重定黨籍，刻石于朝堂，即“元祐黨人碑”。
- 《資治通鑒》[47句]