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人生有如負重致遠，不可急躁。 視不自由為常事，則不覺不足， 心生欲望時，應回顧貧困之時， 心懷寬容，視怒如敵，則能無事長久， 只知勝而不知敗，必害其身！ 責人不如責己，不及勝于過之 ! 人生在世，往往身不由己，人人頭頂都有命運、宿命和天命三柄利劍。好比有一個圓盆，內有一碗。碗便是人。只要他在盆里，不管往左還是往右，他自可抉擇，在盆內抉擇，便是命運。因此，命運可因人意願改變。而那盆沿......人走到盆的邊上，再也無法前往，便是人的宿命。在宿命之外，還有天命，所謂天命，便是造出了這盆以及碗的命令。人只有知道了自己有所能、有所不能，知道這世上還有事情乃是自己奈何不得，方能隨機應變。
0 0 0 1 拷貝 二維碼 《德川家康經典語錄》
上句：視怒如敵。
- 世上再沒有比隱忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，將來方能成大器。 0 0 0
- 曾有人問德川家康：“杜鵑不啼，而要聽它啼，有什麼辦法？”德川家康的回答是：等待它啼。” 0 0 0
- 這世上有生命死大樹，咱們都是樹上的枝椏。即便其中的一根小小枝椏枯了，卻也不能因此說大樹枯了。大樹還會年年生長，年年開花，萬世不休。 0 0 0
- 人生並無善惡，只有眼睛去決定，必鑄成大錯。說誰人為善，誰人為惡，心底必有偏見，以為令自我滿意者便是善人，令自我不滿者便是惡人。去掉偏見，人就變成一張白紙。這白紙被放到什麼地方，自身欲望的多少，都會給它染上不一樣的顏色。 0 0 0
- 人生必須背負重擔,一步一步慢慢地走,總有一天,你會發現自己是那走得最遠的人. 0 0 0
- 一、人之一生，如負重遠行，不可急于求成 二、以受約束為常事，則不會心生不滿 三、常思貧困，方無貪婪之念 四、忍耐乃長久無事之基石 五、憤怒是敵 六、只知勝而不知敗，必害其身 七、常思己過，莫論人非 八、不及尚能補，過之無以救 0 0 0
- 人一旦產生野心，就會生起重重幻想，仿佛發現了萬千寶藏。 0 0 0
- 個人擁有的東西只是一時的錯覺。 0 0 0
- 若杜鵑不啼，待之莫須急 0 0 0
- 把平時的想法帶到戰場上，就會變得優柔寡斷膽小懦弱；反之，用戰場上的決斷處理日常事務，就會成為讓人噤口側目的暴戾之人。 0 0 0
- 所謂的霸道，就是為了取勝而欺騙別人；王道，便是以慈悲之腸和仁德之心治國。 0 0 0
- 視怒如敵。 0 0 0
- 鄰居強大，會對自我不利。但這一不滿一旦表現得太露骨，反而會驚醒熟睡的獅子，終致搬起石頭砸自我的腳。 0 0 0
- 這個世道不會如此容易就能持續太平。故真正致力太平之人，會時時發起戰事，正因他們想告訴世人：若不更加謹嚴忠誠發奮，太平必守護不住。 0 0 0
- 若將命運看做絕對不可改變的東西，就必然通向絕滅；若將自我視為能夠改變一切的絕對存在，又會陷入虛妄與盲動。但無論世間如何評頭論足，人大概只能將自我視為絕對的存在，別無道路。成也罷，敗也罷，人所要做的，就是按照自我的意志去實踐。 0 0 0
- 從過去到此刻的曆史脈絡中，見出絲絲未來之跡。 0 0 0
- 真正的力量來自正義，若不以匡扶正道為根本，所有的行動都會成為不軌之謀。也許騙的了別人，卻騙不了自我。這便是人的宿命。 0 0 0
- “武”這個字，寫作“止戈”。 0 0 0
- 兒子死在老子前面，便是不孝! 0 0 0
- 人當時時有坐于漏船居于火屋之心。 0 0 0
- 強大時沒有的爭端，在勢弱時必須會發生。 0 0 0
- 人生決定于發奮與否，這點毋庸置疑，但不可否定的是，意志並不能完全左右人的命運。 0 0 0
- 幻想盡能夠天馬行空，但眼下卻遠沒有那麼盡如人意。 0 0 0
- 日本要成為世上第一，日本人就當有世上第一的器量和見識。 0 0 0
- 天下屬于天下之人，並非說僅僅是屬于現今世人，還有萬千後人。 0 0 0
- 人的心中，佛祖和魔鬼並存。無人心中只有佛祖，也無人心中只有魔鬼。記住，千萬不可和魔鬼打交道，否則，你自我也會變成魔鬼 0 0 0
- 人生有如負重致遠，不可急躁。 視不自由為常事，則不覺不足， 心生欲望時，應回顧貧困之時， 心懷寬容，視怒如敵，則能無事長久， 只知勝而不知敗，必害其身！ 責人不如責己，不及勝于過之 ! 人生在世，往往身不由己，人人頭頂都有命運、宿命和天命三柄利劍。好比有一個圓盆，內有一碗。碗便是人。只要他在盆里，不管往左還是往右，他自可抉擇，在盆內抉擇，便是命運。因此，命運可因人意願改變。而那盆沿......人走到盆的邊上，再也無法前往，便是人的宿命。在宿命之外，還有天命，所謂天命，便是造出了這盆以及碗的命令。人只有知道了自己有所能、有所不能，知道這世上還有事情乃是自己奈何不得，方能隨機應變。 0 0 0
- 財富學問和兵刃，構成了支撐太平盛世的三大支柱。 0 0 0
- 德川家康
0德川家康（1543年1月31日－1616年6月1日），日本戰國時代末期、安土桃山時代、江戶時代的武將、戰國大名，江戶幕府第一代征夷大將軍，日本戰國三英傑（另外兩位是織田信長，豐臣秀吉）之一。傑出的政治家和軍事家。生于名古屋附近的岡崎城，父為岡崎城主松平廣忠，母為廣忠正室于大之方（傳通院）。原姓松平，1567年奉敕改姓德川。桶狹間之戰後與織田信長結為同盟，本能寺之變後先與羽柴秀吉（即豐臣秀吉）敵對，後又迫于形勢而向其臣服。小田原之戰後被秀吉移封關東，雖失去長年的根據地，但得到豐臣政權下外樣大名中最大的領地。擔任五大老的筆頭。豐臣秀吉死後，在關原之戰中率領東軍戰勝西軍，確定了霸權。自此一步步摧毀了豐臣家勢力。慶長19年（1614年）至慶長20年（1615年）經大坂冬、夏之陣滅豐臣氏，江戶幕府統治體制從此堅如磐石。德川家康建立了德川幕府後，日本進入暫時的和平。元和2年（1616年），在駿府城死去。享年74歲。遺體埋葬在駿府的久能山，1年後被改葬到下野國日光。被日本朝廷賜封“東照大權現”，成為江戶幕府之神，在日本東照宮中供奉，被後人稱為“東照神君”
- 《德川家康經典語錄》[28句]