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到了那里一看，高大的楠樹林里建有一座葛葉稻荷廟，廟里有一口葛葉姬照鏡子用的水井。我觀看了繪馬殿內懸掛的畫有葛葉別子場景的貼花繪馬[① 繪馬：日本人許願的一種形式，大致產生在日本奈良時代，繪馬有大繪馬和小繪馬兩種。大繪馬類似匾額，比較少見。一般所說的是民間常用的小繪馬，在一個長約15厘米高約10厘米的木牌上寫上自己的願望，供在神前，祈求得到神的庇護。以及雀右衛門或其他什麼人的肖像匾額，從中多少得到了安慰，便走出了森林。回家途中，我還聽到家家戶戶的格子窗里面傳來“嘎噔噔嘎噔噔”的織布聲，感到格外親切。或許因為那一帶是河內的棉花產地，織布機才這麼多吧。總之，那些織布機聲極大地撫慰了我對母愛的憧憬。
0 0 0 3 拷貝 二維碼 《春琴抄》
- 當時，島內我自己家里也有不少做工的人，每當我看見他們邊唱此歌謠邊做游戲的時候不由得既同情又羨慕。雖說這些學徒離開雙親膝下住進別人家里怪可憐的，但他們畢竟回到家鄉就可以見到父母，可我卻見不到他們了。由于這個緣故，我總覺得只要跑到那信田森林里去就能夠見到母親了。記得上小學二三年級的時候，我竟然瞞著家人，約了班里的好友，真的去了信田森林。那個地方交通非常不便，即使是現在，從南海電車下車後也要徒步走上幾里路。那個時候，鐵路好像還沒有鋪到現在的一半，只記得大半路程都是坐在顛簸的馬車上，還步行了好長一段路。 0 0 0
- 正因為是盲人才有此等潔癖，而素有此等潔癖之人成了盲人，伺候者之難更是無法想象。所謂牽手領路者，論理只需牽手帶路即可，然而，佐助竟然連職責范圍外的飲食起居、入浴如廁等日常瑣事也得承擔。幸好自春琴幼年時起，佐助便已開始承擔這些任務，熟知春琴的脾氣，所以除了佐助，無人能讓春琴滿意。從這個意義上說，佐助之于春琴是不可或缺的存在。 0 0 0
- 以東邊的京都為中心的山城平原，和以西面的大阪為中心的攝河泉平原，于此處被擠壓成狹長地域，一條大河從當中流過。因此，盡管京都和大阪是由澱川連接起來的，但風土氣候以此地為界兩者迥然不同。據大阪人說，即使京都正在下雨，山崎以西卻可能是晴天。冬天乘火車一過山崎，就會感覺氣溫驟降。如此說來，我的確感覺所到之處竹林掩映的村落、農家房屋的樣式、樹木的風貌、土地的顏色等，與嵯峨一帶的郊外相似乃爾，仿佛京都的鄉間延伸到了這里似的。 0 0 0
- 到了那里一看，高大的楠樹林里建有一座葛葉稻荷廟，廟里有一口葛葉姬照鏡子用的水井。我觀看了繪馬殿內懸掛的畫有葛葉別子場景的貼花繪馬[① 繪馬：日本人許願的一種形式，大致產生在日本奈良時代，繪馬有大繪馬和小繪馬兩種。大繪馬類似匾額，比較少見。一般所說的是民間常用的小繪馬，在一個長約15厘米高約10厘米的木牌上寫上自己的願望，供在神前，祈求得到神的庇護。以及雀右衛門或其他什麼人的肖像匾額，從中多少得到了安慰，便走出了森林。回家途中，我還聽到家家戶戶的格子窗里面傳來“嘎噔噔嘎噔噔”的織布聲，感到格外親切。或許因為那一帶是河內的棉花產地，織布機才這麼多吧。總之，那些織布機聲極大地撫慰了我對母愛的憧憬。 0 0 0
- 人只要沒有失去記憶，就能夠在夢中與故人相見。 0 0 0
- 在道修町住的時候，春琴對雙親和兄弟姐妹們多少還有所顧忌，現在成了一家之主，其潔癖與任性日甚一日，因此佐助要做的事情愈加繁雜了。下面這一段話是鴫澤照老婦人說的，《春琴傳》里都未見記載：這位師傅上過廁所後，從來沒有自己洗過手。因為她每次上廁所時，都不用自己動手，一切均由佐助代勞。入浴時也是如此。據說身份高貴的婦人對于讓別人擦洗身子，絲毫不感到羞恥，而這位春琴師傅之于佐助，也如同貴婦人一樣。這大概是由于她雙目失明的緣故吧，當然，也可能是因為幼年起已習慣如此，如今不再會產生任何興奮感了。 0 0 0
- 照此看來，那釣殿的水池想必是與河流連通的了。而且，此地的南面，距神社背後僅隔幾百米的距離，恐怕便有澱川流經。那條河流雖然在此處看不見，但對岸男山八幡的茂密山峰之間流淌著的一條大河，更像是迫近眼前，直落眉頭一般。我舉目遠眺泉水潺潺的山體背陰一面，抬頭仰望男山八幡對面的聳立在神社北面的天王山峰，走在海道上時沒有覺察，來到此處後放眼四望，方知自己站立之處原來是鍋底狀的峽谷中，被南北兩座高山如屏風般遮蔽了天空。見識到了這般險峻的山河，我自然明白了王朝的某個時期為何在山崎設關隘，明白了為何此處乃是防范西方之敵進攻京城的要塞。 0 0 0
- 現今，大阪的上流家庭競相移往郊外居住，大家閨秀們也喜歡上了體育運動，經常去野外接觸空氣和陽光，所以，從前那種大門不出二門不邁的深閨佳人已經沒有了。但是，現今還住在市區的孩子們，體質大都比較纖弱，臉色蒼白，與那些鄉間長大的少年少女全然不同，說得好聽些是白皙文靜，說得難聽些就是一種病態。這種現象不僅限于大阪，大都市里都差不多。唯獨江戶是個例外，連女子都以膚色微黑為美，自然不及京阪人白淨。 0 0 0
- 《源氏物語》中有西山草民奉獻附近西川河魚，形如鰕虎魚，且于皇上面前即席烹制，供皇上品嘗。實乃可羨可歎之美事，如今已享受不到此等鮮美料理，惜哉惜哉！’立于高欄邊的侍從秦某聞言，當即從池邊割來一片蘆葦，盛上池中水淘洗了白米獻與上皇，曰：‘在下本欲撈魚，可惜魚已逃掉。’上皇贊道：‘此舉頗為有趣。’遂脫衣賜之，開懷暢飲。” 0 0 0
- 《春琴傳》曰：“春琴素有潔癖，衣物不得稍有微垢，內衣類則每日更換，命人洗濯。且朝夕命人打掃屋內，毫不懈怠。每坐必以指輕觸坐墊及鋪席，纖塵亦不能忍。曾有一門徒患胃疾，口有臭氣卻不自知，至師傅近前練習，春琴照例鏗然一撥第三弦，遂放下琴，緊蹙雙眉不發一語。此門徒不知所為，甚為惶恐，再三問緣由。春琴乃曰：‘吾雖盲人，嗅覺尚好，汝速速去含漱。’” 0 0 0
- 像大阪老式家庭中長大的哥兒那樣，男人們都如同戲台上的年輕男角，身形纖細，弱不禁風，直到三十歲前後，膚色才逐漸變深，脂肪增多，身體驟然發福，有了紳士派頭。但在之前，他們膚色和女人一樣白皙，衣著喜好也頗有脂粉氣，更何況舊幕府時期富裕商家的嬌小姐了。她們生長在空氣流通不暢的深閨中，與世隔絕一般，肌膚更是雪白細膩得近乎透明。在來自鄉下的少年佐助眼中，這些女子不知有何等妖豔呢！那時，春琴的姐姐十二歲，大妹妹六歲，在初次進城的鄉巴佬佐助看來，每位小姐都是窮鄉僻壤罕見的美少女，尤其是雙目失明的春琴。她身上不尋常的氣韻打動了佐助的心，他甚至認為，春琴那雙閉著的眼睛比她姐妹睜著的雙眸更加明亮、更加美麗動人，這張臉若不配上這樣一對閉著的眼睛，反倒不好看了，她本來 0 0 0
- 在大阪城里，有很多從河內、和泉一帶鄉村來的合同期一年的學徒和女傭。冬季寒冷的晚上，這些做工的和主人全家便關起門戶，圍坐在火盆旁邊，一邊唱著這個童謠一邊做游戲——這種情景，在船場、島內的一些店家常常可以見到。想起來，這些離開草莽家鄉，前來學習經商和禮節的小學徒，在他們隨口唱出的“數豆更想見娘親”的時候，眼前難免浮現出那蜷縮在昏暗的茅草倉房中的父母面影。後來，我無意中聽說《忠臣藏》的第六段即戴著深斗笠的兩名侍從來訪的段落里，這首童謠被編進了唱詞。令人佩服的是，其中與市兵衛、阿輕及其母親等人的命運被編得那樣天衣無縫。 0 0 0
- 春琴還酷愛修飾打扮，盡管雙目失明以後不再照鏡子了，但她對自己的姿色抱有不尋常的自信，尤其在衣著和發飾搭配等方面甚為講究，與明眼人沒有絲毫不同。這說明，記憶力很好的春琴始終沒有忘記自己九歲時的相貌。而且，人們對她的贊美和恭維一直不絕于耳，所以她心里十分清楚自己姿色出眾。春琴對于打扮自己到了偏執的程度。她一直養著黃鶯，取黃鶯的糞與米糠粉攪拌起來塗抹皮膚，還鍾愛絲瓜汁。倘若感覺面部和手足肌膚不夠滑潤，她就會心情很差。皮膚粗糙乃是她最忌諱的。大凡彈奏弦樂的人，由于需要按弦，都極其重視左手指甲的修剪，所以每三天她就讓人剪一次指甲，並用銼刀銼得光滑。不單是左手，右手和腳趾甲也得修剪。說是剪指甲，其實不過是一兩毫米，根本看不出來，但她總要命人修剪得長短齊整 0 0 0