- 何為天子？是天子就該盡天子之責！ 0 0 0
- “自古以來，施政清明則無亂事。” “開皇之舊”，即文帝的治世。當時的“統一”局面非常和平、安定和繁榮。現在的統一之意則是天子實行暴政，不許任何人批評和限制。若不想在有害無益的外征和勞役中喪生，就去當賊兵反抗朝廷，別無他路。 天子是賊兵的生產者。 0 0 0
- 自古以來，官軍未必都是正義之師，他們濫用職權，大施淫威，肆意掠奪，其暴行往往比賊軍有過之而無不及，引起民眾的憤怒和憎恨，這種實例屢見不鮮。 0 0 0
- 在中華帝國的大分裂時代，突厥勢力急劇增強。到了隋代，其威勢也未曾衰弱。原來北方的游牧民族的強盛是和中華帝國的衰弱成正比的，突厥也不例外。隋文帝也被迫不得不設法對付他們。文帝避免了和北方騎馬民族發生愚笨的正面沖突方式，為了保衛得來不易的統一和安定，必須避免和突厥全面決戰。盡管文帝有各種的缺點，但他明確地記得自己作為一個統治者在曆史上存在的價值，給天下帶來和平與安定，將分裂和疲弱衰敗推向過去。因此，文帝對突厥的態度不是發動武力，但也不是無條件地和睦政策。文帝用謀略外交代替武裝沖突。 0 0 0
- 天子根本不盡一個身為人君的責任，當然也沒有理由單方面要求臣下對他保持忠誠。 0 0 0
- 自古以來，叛亂的領袖若是缺乏死咬不放的執念，是不會成功的。 0 0 0
- 想也無濟于事，不必想那些沒用的事，並不是殺了敵人就可以保往自己性命的。 0 0 0
- “張須陀有勇無謀，打敗他不費吹灰之力。” 李密這樣斷言。他無視張須陀曆來的用兵之妙術。這個世上沒有比他更富有智謀的人物，所以他這麼說並不算過度自傲。 0 0 0
- 民眾餓死，天子及其家族也不可能安泰。 0 0 0
- 但有人沒忘記這件事，那就是唐國公李淵的次子李世民。這個十六歲的少年極有英氣和霸氣，他沒有原諒煬帝的健忘。並不是他個人想要報賞。作為萬乘之君竟隨意失約，知恩不報、有功不賞，成何體統？將來如何能要求臣民忠誠？李世民對煬帝的敗政和暴政一直持批評態度。這次事件，使他對煬帝產生深刻的反抗心理。 “這種皇上不值得效忠！” 0 0 0
- 更使賀廷玉氣憤的是，在江都流傳的所謂“張須陀臨終的遺言”。說什麼張須陀在遺言中說：“我有何面目見天子！”因打敗仗而向天子謝罪。 “張大使是死于亂刀之中，最後的遺言是誰通過什麼方法傳過來的呢？第一，要說無顏見天子，難道天子和大官們就有臉見張大使？” 0 0 0
- 調查煬帝事跡的人曾經感到困惑：究竟哪個是他真正的形象？他究竟是暴君還是明君？ 雖然有人把他看成有著很大矛盾的人，但是，在煬帝的內部是根本沒有這種矛盾的。他的行動標准並非善惡，而是快感和不快，他就像一個任性的幼兒，討厭的東西不看，光做喜歡的事情，也可能由此產生了一種心理上的退化。 0 0 0
- “我用不著在某一個地方為某一個王朝而戰，如果今後再戰，我就是要為自己、家屬和家鄉而戰了。” 隋朝沒落，唐朝興起。它與以前秦朝沒落漢朝興起、北周沒落隋朝興起相似。不知哪一天，唐朝沒落又將會興起某一個別的王朝。 “千年榮華一夜夢”，一夜的夢就交給自命英雄的野心家去做吧。 0 0 0
- 煬帝也許自以為鎖上江都之門，把自己關在密室里就保險了，但是在密室里，叛逆卻更容易得逞。 0 0 0
- 在這塊荒地上難得長著如此嬌美的花，我卻隨手就摘了下來…… 0 0 0
- 煬帝的心理把自己逼到了如此走投無路的地步。唯一可以肯定自己權力的，就是將違背他的人處以酷刑。 0 0 0
- 大隋帝國的滅亡漸漸會得到民眾的理解和認可，這種“認可”事實上比亡國本身更糟。 0 0 0
- 叛亂接連而生，從對暴政的反感發展到起義叛亂，大概是對現有的政治主張和未來已不抱任何希望。 0 0 0
- “居然有這種人！” 目睹張須陀的奮戰精神而驚歎不已的，是敵將徐世勳。 “應該說，張大使是俠義之將，這會兒，他就是因為太過義烈，才會危在旦夕。” 徐世勳為之咋舌，他很難理解，像張須陀這麼高尚的人物為什麼如此效忠大逆不道的天子呢？徐世勳自己沒有奪取天下的打算，只是想在偉大的主君下充分發揮自己將才。迫不得已與張須陀這樣的人物對陣深感遺憾。但徐世勳也相信打倒隋朝是正義的，雖無奈也得戰。 0 0 0
- 雖然整天討伐賊軍，賊軍卻層出不窮，理由不言自明。 0 0 0
- 君主的心理天秤一旦向一方傾斜，就有奸臣會為了增加其傾斜度而進讒言，乘機誣告離間。這類奸臣各朝各代都不乏其人。 0 0 0
- 叛亂就是以生死為賭注。若是失敗後還想活命，也未免太天真了。 0 0 0
- 所謂锏是鐵鞭的一種。四棱無刃。這種細長有彈性的鐵棒有強大的殺傷力，一棒就可打得頭顱四分五裂，擊打在甲胄上，即使甲胄沒有被打碎，也會因此一擊而喪失戰斗力。這種武器不會被折斷，也不會因血肉模糊而導致刃鈍影響殺傷力，更沒有因刀卡在肉中而難以取出的煩惱。戰斗者身陷混戰漩渦時，這種武器有時能夠比劍更有效地發揮作用。 0 0 0
- 所謂正義，就是隋朝滅亡，受命于天的新天子一掃舊弊，建立太平之世。李密心中的“正義”竟是懲治張須陀和河南討捕軍。“必須消滅河南討埔軍。” 在李密的觀念里，正義是要用來擊殺邪惡的。他不器重張須陀等人的武勇，更不想化敵為友，最重要的是必須徹底消滅——為了“正義”。 0 0 0
- “即使失敗，也要進行壯烈的戰爭，死得輝煌。” 這類愚蠢的自我陶醉的語言，對高麗來說是不必要的。無論在政治上、軍事上都必須采取緩急之策，甘受屈辱，以求保存國家。 作為一個國家，要嚴格區別哪個是可行之事，哪個是不可行之事，堅決實行可行之事，才是高麗的生存之路。 0 0 0
- 張須陀並不是為了官位和恩賞而苦戰至今的，這一點，他的部下都很清楚。但是，從朝廷的角度來說，朝廷對有功之臣的回報，無非是加官進爵，賜封諡號。對張須陀既不封官位也不賜諡號，等于是在表明不承認張須陀的功勞。 人活著的時候讓他拼命苦斗，死後棄之不管，朝廷、天子的刻薄，表現得如此露骨，這還是第一日。張須陀究竟是為誰而戰，為誰而死的呢？木蘭心中一陣灼熱，她無法克制地上前一步，盯著裴仁基大叫：“朝廷是什麼東西，是靠吸忠臣鮮血而活命的魔鬼嗎？有功不賞，知恩不報者，即使頭戴寶冠、身著龍袍錦緞，也不是人，是衣冠梟獠狩，禽獸！” 0 0 0
- 木蘭他們信任張須陀，相信自己所參加的戰爭是有意義的。他們認為這些戰爭是為給民眾帶來和平和安甯，所以，他們才能夠拿起武器，戰勝來襲的賊軍。 但是社會動蕩是無法解除的。就算相信自己所進行的戰爭是正義的，但是戰爭的結果卻又令人不能感覺到正義？討伐了東面的賊軍，西面又起，擊退南面的賊軍，北面的又襲來。二百余次戰爭全部打勝也沒有根除賊軍，新的戰爭還是等待著他們。 賊兵固然是賊兵，但賊兵層出不窮，不能說施政方面沒有責任。天子喜歡行幸，巡游天下，那時他都看到了什麼呢？民眾的困苦，世間的混亂他都看不到，只注意美女的容貌和金質酒杯。木蘭這樣思索著，忍不住向賀廷玉發問：這種戰爭究竟何時才能宣告結束呢？ 0 0 0