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《老殘游記》[12句]
劉鶚《老殘游記》,清末中篇小說,是劉鶚 (1857年10月18日—1909年8月23日)的代表作,流傳甚廣,被聯合國教科文組織認定為世界文學名著。一個世紀以來,《老殘游記》印行的各種中文版本有186種之多,此外又被譯成英文、法文、德文、俄文、日文、捷克文、匈牙利文、朝鮮文等8種文字。中外各國欣賞和研究者對這部體現了作者政治思想、道德觀念、美學理想和深妙哲理意味,並在藝術上又有創新的近代小說表現了巨大的熱情,在全球范圍內能夠引起如此強烈反響的中國近代小說,《老殘游記》獨占鼇頭。《老殘游記》應是繼《紅樓夢》之後又一部上乘的“文化小說”,而且是一部古往今來誕生于中華民族、在全世界范圍上具有超一流精神、文化、文學和藝術境界的巔峰之作。
小說以一位走方郎中老殘的游曆為主線,對社會矛盾開掘很深,尤其是他在書中敢于直斥清官誤國,清官害民,獨具慧眼地指出清官的昏庸常常比貪官更甚。同時,小說在民族傳統文化精華提煉、生活哲學及藝術、女性審美和平等、人物心理及音樂景物描寫等多方面皆達到了極其高超的境界。
上辑:
《入都》[3句]
下辑:
《劉鶚經典語錄》[3句]
- 要知‘異’字當不同講,‘端’字當起頭講。‘執其兩端’是說執其兩頭的意思 。若‘異端’當邪教講,豈不‘兩端’要當椏杈教講?‘執其兩端”便是抓住了他 個椏杈教呢,成何話說呀?聖人意思,殊途不妨同歸,異曲不妨同工。只要他為誘 人為善,引人為公起見,都無不可。所以叫做‘大德不逾閑,小德出入可也。’若 只是為攻訐起見,初起尚只攻佛攻老,後來朱、陸異同,遂操同室之戈,並是祖孔 、孟的,何以朱之子孫要攻陸,陸之子孫要攻朱呢?比之謂‘失其本心’,反被孔 子‘斯害也已’四個字定成鐵案! 0 0 0
- 我在二十里鋪的時候,過往的客人見的很多,也常有題詩在牆上的。我最喜歡請他們講給我聽,聽來聽去,大約不過兩個意思:體面些的人總無非說自己才氣怎麼大,天下的人都不認識他;次一等的人呢,就無非說那個姐兒長得怎麼好,跟他怎麼樣的恩愛。 0 0 0
- “至于說姐兒怎樣跟他好,恩情怎樣重,我有一回發了傻性子,去問了問,那個姐兒說:‘他住了一夜就麻煩了一夜。天明問他要討個兩數銀子的體已,他就抹下臉來,直著脖兒梗,亂嚷說:‘我正賬昨兒晚上就開發了,還要什麼體己錢?’……再三央告著,他給了二百錢一個小串子,望地下一摔,還要噘著嘴說:‘你們這些強盜婊子,真不是東西!混帳王八旦!’你想有恩情沒有?因此,我想,做詩這件事是很沒有意思的,不過造些謠言罷了。” 0 0 0
- 這金線泉相傳水中有條金線。老殘左右看了半天,不要說金線,連鐵線也沒有!後來幸而走過一個士子來,老殘便作揖請教這「金線」二字有無著落。那士子便拉著老殘踅到池子西面,彎了身體,側著頭,向水面上睨著,說道:「你看,那水面上有一條線,彷彿游絲一樣,發出似赤金的光亮,在水面上搖動,看見了沒有?」 0 0 0
- 這事真正荒唐!是史觀察不是,雖未可知,然創此議之人,卻也不是壞心,並無一毫為己私見在內;只因但會讀書,不諳事故,舉手投足便錯。孟子所以說:『盡信書,不如無書。』豈但河工為然,天下大事,壞于奸臣十之三四。壞于不通事故之君子者,倒有十之六七也。 0 0 0
- 須知阿修羅隔若干年便與上帝爭戰一次,未後總是阿修羅敗,再過若干年,又來爭戰。試問,當阿修羅戰敗之時,上帝為甚麼不把他滅了呢,等他過若干年,又來害人?不知道他害人,是不智也;知道他害人,而不滅之,是不仁也。豈有個不仁不智之上帝呢?足見上帝的力量是滅不動他,可想而知了。譬如兩國相戰,雖有勝敗之不同,彼一國即不能滅此一國,又不能使此一國降伏為屬國,雖然戰勝,則兩國仍為平等之國,這是一定的道理。上帝與阿修羅亦然。既不能滅之,又不能降伏之,惟吾之命是聽,則阿修羅與上帝便為平等之國,而上帝與阿修羅又皆不能出這位尊者之范圍 0 0 0
- “那些說姐兒們長得好的,無非卻是我們眼面前的幾個人,有的連鼻子眼睛還沒有長的周全呢,他們不是比他西施,就是比他王嬙;不是說他沉魚落雁,就是說他閉月羞花。王嬙俺不知道他老是誰,有人說,就是昭君娘娘。我想,昭君娘娘跟那西施娘娘難道都是這種乏樣子嗎?一定靠不住了。 0 0 0
- 「玉大人笑道:『你們倒好!忽然的慈悲起來了!你會慈悲于學禮,你就不會慈悲你主人嗎?這人無論冤枉不冤枉,若放下他,一定不能甘心,將來連我前程都保不住!俗話說得好:「斬草要除根,」就是這個道理。況這吳氏尤其可恨,他一肚子覺得我冤枉了他一家子!若不是個女人,他雖死了,我還要打他二千板子出氣呢!你傳話出去:誰要再來替于家求情,就是得賄的憑據,不用上來回,就把這求情的人也用站籠站起來就完了!』 0 0 0
- “那老爺們的才氣大不大呢,我們是不會知道的。只是過來過去的人怎樣都是些大才,為啥想一個沒有才的看看都看不著呢,我說一句傻話:既是沒才的這麼少,俗語說的好,‘物以稀為貴’,豈不是沒才的倒成了寶貝了嗎。這且不去管他。 0 0 0
- 紹殷再三讚歎不絕,隨又問道:「先生本是科第世家,為甚不在功名上講求,卻操此冷業?雖說富貴浮云,未免太高尚了罷。」老殘歎道:「閣下以『高尚』二字許我,實過獎了。鄙人並非無志功名,一則性情過于疏放,不合時宜;二則俗說『攀得高跌的重,』不想攀高,是想跌輕些的意思。」 0 0 0
- 試問『窈窕淑女,君子好逑,』『求之不得,』至于『輾轉反側,』難道可以說這是天理,不是人欲嗎?舉此可見聖人決不欺人處。關雎序上說道:『發乎情,止乎禮義。』發乎情,是不期然而然的境界。既如今夕嘉賓惠臨,我不能不喜,發乎情也。先生來時,甚為困憊,又曆多時,宜更憊矣,乃精神煥發,可見是恨喜歡,如此亦發乎情也。以少女中男,深夜對坐,不及亂言,止乎禮義矣。此正合聖人之道。若宋儒之種種欺人,口難罄述。然宋儒固多不是,然尚有是處;若今之學宋儒者,直鄉願而已,孔孟所深惡而痛絕者也!」 0 0 0
- 老殘道:「搖串鈴誠然無濟于世道,難道做官就有濟于世嗎?請問:先生此刻已經是城武縣一百里萬民的父母了,其可以有濟于民處何在呢?先生必有成竹在胸,何妨賜教一二呢?我知先生在前已做過兩三任官的;請教,已過的善政可有出類拔萃的事蹟呢?」東造說:「不是這麼說。像我們這些庸材,只好混混罷了。閣下如此宏材大略,不出來做點事情,實在可惜!無才者抵死要做官,有才者抵死不做官,此正是天地間第一憾事!」 老殘道:「不然;我說,無才的要做官很不要緊,正壞在有才的要做官。你想,這個玉太尊不是個有才的嗎?只為過于要做官,且急于做大官,所以傷天害理的做到這樣!而且政聲又如此其好,怕不數年之間就要方面兼圻的嗎?官愈大,害愈甚。 0 0 0