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《魔山》[14句]
《魔山》是諾貝爾文學獎獲得者托馬斯·曼的代表作。小說以一個療養院為中心，描寫了歐洲許多封建貴族和資產階級人物，其中有普魯士軍官、俄國貴婦人、荷蘭殖民者、天主教徒……他們都是社會的寄生蟲。整個療養院彌漫著病態的、垂死的氣氛，象征著資本主義文明的沒落。作品通過人物之間的思想沖突，揭示出頹廢主義和法西斯主義的血緣關系。
大學生漢斯來到高山肺病療養院探望表兄約阿希姆，不料自己也染上了肺病，只好留下治療。療養院里的人來自四面八方，性格迥然，思想各異。漢斯是個有理想的青年，可是同這些人交往後，思想變得混亂，精神變得消沉了；俄國女子克拉芙吉亞更使他神魂顛倒。他忘記了事業和重任，高山成了一座“魔山”，他深陷其中不能自拔。轉眼七年過去了，表兄病死，克拉芙吉亞離去，那些交往甚密的朋友也各奔東西，生活把他的幻想一個個擊得粉碎，使他感到痛苦和孤獨。世界大戰的炮火把他震醒，回首往事，漢斯覺得自己是在“魔山“上昏睡了七年，于是他毅然決然地踏上了奔赴前線的征途。
下辑：
《死于威尼斯》[16句]
- 空虛和單調無聊固然會使每一分鍾、每一小時延長，令人有”度日如年“的感覺，但它們也能將巨大和極大的時間單位縮小或使它飛逝，甚至化為烏有。反之，一個充實而有趣的時間內容，能使一小時，甚至是一天的光陰縮短或輕松地逝去。可是在度量方面，它卻賦予時間進程以寬度、重量和堅實性，因而多事之秋與那些平淡無奇、風平浪靜的年代相比，前者的流逝進程慢得多。 0 0 0
- 生活中引入一些插曲或變換一番新花樣，乃是維持我們生命力，使我們對時間保持新鮮感以及使我們對時間不會感到漫長，厭煩或枯燥無味的唯一方式，從而使讓我們的生活有一種新的感受。 0 0 0
- 不論是誰，工作都該是他無條件地最最值得尊重的東西，除了工作之外，基本上沒有別的更值得重視了。它是人們立身的准則，它關系到一個人的成敗。這在時間上也有絕對性的意義，也可以說，它種瓜得瓜，種豆得豆。 0 0 0
- 人說時間是一條忘川，其實遠方的空氣也有同樣的效力，你吸了它雖然還不像飲過這條忘川水那樣徹底忘記一切，但是卻忘記的更加迅速！ 0 0 0
- 一個患病的人究竟能否像健康人那樣專心致志地醫治或關心別人，這個問題人們是持有保留態度的。 0 0 0
- 假使金錢能帶給人幸福，也只是因為它可以在某種程度上提供給人保障而已，幸福是超越金錢之外的東西 0 0 0
- 您在音樂性質放慢對它的道德價值無疑發表了很好的見解，也就是說，它那種罕有的生機勃勃的計量時間方式，能使人頭腦清醒，精神煥發，而且富有價值。音樂激發時間，它激發我們很好地享用時間，它激發……這僅是指道德而言。藝術只要有激發作用，它就是道德的。 0 0 0
- 人們所謂時間長而無聊，實際上倒是由單調造成了時間病態的短促：由于不間斷地老是一個樣子，綿長的時間便萎縮了，以一種心靈驚懼得死去的方式萎縮了。如果一天像所有的天，那麼所有的天也就只像一天。完全單調的生活，即使再長過起來也十分短促，稍不注意便已逝去。習慣乃是時間意識的淡漠或者入睡。如果青年時代我們過起來覺得很慢，往後的生活卻好像越來越快，真叫步履匆匆，那想必也是習慣了的緣故。 0 0 0
- 不，這個無限寂靜的世界一點兒也不好客。……原始的自然力有種無聲的威脅，不僅富有敵意，而且十分冷漠，能置人于死地。……野蠻人對自然幾乎並無任何“宗教敬畏”心理，而文明人則高揚起眉毛，對它滿懷敬畏之心，這種感情在文明人心靈深處紮了根，對自然永遠懷著一種虔誠而膽怯的震顫與激動。 0 0 0
- 生命對它那一絲不苟的形態表示戰栗 0 0 0
- 有人說時間像一條忘舊河，但到遠方換換空氣也好像在忘舊河里喝了一口水；盡管它起的作用沒有那麼厲害，但發起做來卻更快。 0 0 0
- 容我們這麼說： 一種心靈（意即有意義的）現象之所以有意義， 全然是因為它超越了自我的局限， 表現並象征著某種精神上更為寬廣、普遍的東西。 一個完整的情感和思想世界， 在其內適切地體現——那便是衡量其意義的標准。 0 0 0
- 時間是不實際的，假如你看來長，那麼它就是長的。要是你看來短，那麼也是短的。究竟是長是短，可沒有人知道。 0 0 0
- 我們所說的寂寞無聊，其實只是一種由單調引起的，時間上一種反常的縮短感覺。生活老是千篇一律，漫長的時間似乎就會縮短做一團，令人不寒而栗。倘若一天的情況和其他各天一模一樣，那麼它們也就不分彼此。每天生活一個樣兒，會使壽命極長的人感到日子短促，似乎時光不知不覺地消逝了。所謂習慣于生活，其實就是對時間有一種木然甚至麻痹的感覺；年輕時日子過得慢，而晚年的歲月卻消逝得越來越快，也必然是這種”習慣于生活“造城的。 0 0 0