-
《上帝唇邊的長笛》[37句]
奧修奧修《上帝唇邊的長笛》全書十章，以解讀《聖經》福音書為引子，其中突出部分為：人的思想的五種狀態，開悟的三階段，人的四維。
看見這許多的人，耶穌就上了山，既已坐下，門徒走到他跟前來。他就開口教訓他們說：虛心的人有福了，因為天國是他們的哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。溫柔的人有福了，因為他們必將繼承土地。饑渴慕義的人有福了，因為他們心得飽足。憐恤的人有福了，因為他們必蒙憐恤。清心的人有福了，因為他們必能見到上帝。使人和睦的人有福了，因為他們必稱為上帝的兒子。為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再咸呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。
——馬太福音第五章
《福音書》的開篇美妙無比。其它還沒有一本書是這樣開篇的，也沒有一本書能夠這樣開篇。《聖經》是「萬書之經」。這是「Bible」（聖經）——「書」這個詞的確切含義。它是人類所擁有的最寶貴的文獻。因此它才被叫做「聖約書」，因為耶穌在書中見到了上帝：耶穌成了上帝的目擊者，立了聖約。它是唯一的證明。上帝的存在不需辯論，但能證明他的存在的只能是耶穌這樣一個人。
《福音書》載下了耶穌的精華——八福詞中所有的美詞佳句。那些話至善至美，即使是佛陀或是老子也說不出來。佛陀很有哲理，非常優雅叫而耶穌卻作常簡單明了。
上辑：
《佛陀法句經》[13句]
下辑：
《奧修經典語錄》[376句]
- 如果你孤身一人時不能感到幸福，而只有同某人在一起時才能感到幸福，那就叫做感情，你就有所依賴。然後你自然就會對那個沒有他你就不幸福的人生氣。你會生氣的——所以愛人全都要生對方的氣。不停地生氣——因為沒有人喜歡受束縛。 0 0 0
- 感情是一種關系，它是一種發生聯系的欲望。它是一種需要；它制造了依賴、束縛，各種不幸接踵而來。 0 0 0
- 走出來就是走下去，走進去就是走上去。在內心世界，上和進是同一回事，出和下是同一回事。 0 0 0
- 因為在靜心中，不但思考將消失，而且你也將消失。唯有一個病人才存在，而一個健康人則消失了。 0 0 0
- 如果你靜心，整個思想就會反對你，敵視你，力圖消滅你的靜心。 0 0 0
- 詩的全部藝術是那些詞以一定的順序排列，由于那一特定的詞序，某種超凡的東西便降臨了。那些詞正好織成了一張網，捕捉超凡的東西。 0 0 0
- 人們問我，我單獨在房間里做什麼。那里是我的山。那里是我可以高飛的地方。我不用想你，我不用與你交談。我不用通過身體和大腦來運轉。我可以忘記身體，忘記大腦。我可以忘記你們，忘記一切。 0 0 0
- 耶穌、佛陀全都上了山。他們走進孤獨的地方就是為了重新獲得高度，重新找回純潔，重新回複到他們自己的狀態中，重新舒展他們的肢體，就是為了成為他們自己。 0 0 0
- 意識是火焰。當意識在的時候，你將在那火焰中燒掉，自我將在那火焰中燒掉。當你不存在時，只剩下純粹的意識時，那就是上帝，那就是涅盤。 0 0 0
- 沒有第三維，第四維卻可以生存，但是沒有第四維，第三維就不能生存。第四維是覺知，完全的覺知；第三維只是黑夜里的一絲光亮。 0 0 0
- 你只有在絕對孤單的情況下才能進入上帝。你不能帶上朋友，甚至不能帶上你心愛的人。你必須單身上路。那扇門極其狹窄。 0 0 0
- 只生活在三維里的人過著無意義的生活。他們知道這一點。你知道這一點！如果你透視一下你的生活，你根本就找不到任何意義，它只是在偶然中發展的事物。 0 0 0
- 你的不敏感總是同你的無意識相對應的。敏感只隨意識而來。 0 0 0
- 你不是在生活，你只是在拖延時日。如果你觀察一個普通人的生活，從出生到死亡，什麼也沒有，只有從一個事故撞向另一個事故。一個人就這樣跌跌撞撞，最後撞進他的墳墓。 0 0 0
- 當一個人完全警覺時，自我是無法生存的。自我是投向不覺知的一層陰影。當燈火通明時，自我就不能生存。你能夠看清它的虛偽。看見的一刹那便是它消失之時。 0 0 0
- 輕輕搔一下這個人，你就會發現他里面的黑暗大陸。輕輕搔一下你自己，你就會發現靈魂的黑夜。人們不往里面走，因為他們害怕這種黑暗。 0 0 0
- 這就是普通人的意識狀況。你不停地朝同一個無意識的方向走去。你一次次地碰壁，而你卻在想：怎麼會有這麼多的不幸？生活是絕對自由的。但要看見那自由，你首先必須解放你的意識。 0 0 0
- 如果有了危險，人的意識就稍微多一點。如果危險消失了，他又恢複常態，放松回到無意識里。這種無意識非常深，而意識卻非常淺。無意識和意識一旦發生沖突，總是無意識得勝。意識只有在做無意識的奴仆時才能贏。 0 0 0
- 你住在自己家里，但卻不知道你家還有其它許多房間。你只是住在一個黑暗的小房間里，你以為就是這麼一間——而你家里還有許多漂亮的房間。你將繼續做乞丐，因為你只待在肉體里。肉體只是你的門廊——宮殿的門廊。 0 0 0
- 你要和民眾相連，你就得走出來，你要和意識極其低下的人相連，你就得低低地彎下腰。這是很費力的事。 0 0 0
- 健康時你不存在；你只存在于痛苦中、苦難中、地獄里。你不能存在于天堂里，因為感覺到自己的存在等于感覺到痛苦。 0 0 0
- 那種存在無邊無際。那種存在具有輝煌。它是清新，它是活力，因為它就是生命之源。可是你一旦充滿了那種生命，你就得與人分享。 0 0 0
- 一個覺知的人生活在現在，此時此地。此地是他的唯一空間。此時是他的唯一時間。由于他只在此時此地，時間本身也就消失了。永恒誕生了，無時誕生了。 0 0 0
- 關系是低一級的狀態。愛的最高狀態根本就不是一種關系。它只是你的存在的一種狀態。 0 0 0
- 作為人是沒有平靜的可能的。要麼你必須徹底無意識，像個醉漢，酗酒過度，失去了知覺——這時就平靜了，要麼你必須變得異常覺醒，你的生命中的每一個角落都充滿了光明——你成了佛陀或耶穌——這時也平靜了。 0 0 0
- 大群的人是意識的最低狀態——民眾，人群。這是濃密的昏暗。那里很黑，睡得很沉。這就是為什麼你一旦走進人群，就覺得有點不知所措。你開始感到有點窒息了。 0 0 0
- 探尋第四維——進入光明，進人覺知——是有意識地努力拋棄一切使你保持無意識的東西，拋棄一切使你機械化的東西。需要下巨大的功夫。這條路艱苦而險峻。它是一項費力的工作。 0 0 0
- 所有的夢都源于過去。它們是腦中漂浮著的過去的片斷，是尚未沉降的過去的塵埃。 0 0 0
- 即使你能找到一個人--他自己也迷路了--找到他又有什麼意義？現在你們兩個人一起迷了路，就這些。也許迷得更厲害，因為現在有兩個人在不停地沖突。在此之前你是一個人，起碼還有單獨行動的自由。現在你有了一個伴侶，將會出現更多的問題，因為他想往北走，而你想往南走。 0 0 0
- 由于女人的進入，佛教開始改變其特點，因為女人帶來了愛。佛陀一旦離去，佛教的整個性質就改變了；它完全走向了反面。他走的完全是智慧之路，禱告沒有意義。 0 0 0
- 奧修
0奧修 Osho（1931——1990），曾名為阿恰里亞·拉傑尼希，1931年12月11日生在印度中央邦古其瓦達地方的一個殷實人家,其家庭有耆那教的背景。1985年曾經被美國基督教政府驅逐出境，並被美國少數官員以反詐騙法指控其企圖謀殺、攻擊、縱火、盜竊、竊聽及魯莽地危害安全等罪起訴，被法院勉強冠定為移民罪，曾遭到歐洲24個國家拒絕入境，1989年改名奧修。
1971年他聲稱自己是700年前的一位大聖人轉世，改名為薄伽梵·室利·拉傑尼希。1972年，約50名西方人成為他的第一批忠實信徒。1974年第一所聖·拉傑尼希靜修所和拉傑尼希基金會在孟買東南的浦那建立。此後的7年間大批西方人到此向他“朝聖”，僅美國就有5萬多人。與此同時，他派了一批忠實的信徒到世界各地建立靜修中心。1980年在蒲那靜修所的長期定居者達1500人，其中大部分是西方人。據拉傑尼希在80年代初自稱，他的信徒已達30萬，除印度外在世界上已設立了250個拉傑尼希靜修中心。
- 《上帝唇邊的長笛》[37句]