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《正是那朵玫瑰》[39句]
奧修真理是很複雜的，為什麼要用複雜的言詞和理論把它弄得更複雜？真理本身已經很難達到了，為什麼還要把行程弄得更艱難？
心靈大師奧修在他這本生動的世紀演講集中，以一個個蘇菲的故事做為引導，和你進行一連串生動活潑的探討，不論是求道之途、師傅門徒的關系、覺知的責任、整體與部分的取舍等，都讓你在不知覺中領悟到其中的精髓。
一場大宴會早就准備好了──你也已經接到邀請了。前門為你敞開著，主人站在台階上等著迎接你，你沒有什麼可做的，就帶著歡慶的心大大方方的進來吧！奧修是印度的一位開悟大師。在念大學時即以善辯聞名。二十一歲那年開悟。
此後他一面在大學教授哲學，一面走遍印度本土進行演講。
六○年代末，奧修開始創立他的獨一無二的活力靜心術（dynamic meditation）。
他說，現代人深受傳統以及現代生活中種種焦慮的重壓，以至他必須經過一個深入清潔的過程才可能期望發現靜心中意識自由的放松狀態，從而接觸到自身的「上帝」的源泉。
一九七四年，在印度普那（Poona ）建立了第一個公社，即普那國際靜心中心。
一九八一年進入美國，以巴關．拉希尼希（Bhagwan Shree Rajneesh）為名，短短四年間，不但聲名鵲起，且在奧勒崗的沙漠中創建了一座現代化的城市和生態綠洲。後來由于對美國政府和現代基督教會的直言不諱的評論，很快就招致同時來自地方和政府當局的敵視。不久，奧修被捕入獄。隨後美國政府便將他驅逐出境，公社也被臨時解散。後于一九八七年初遷回普那。
他擁有眾多弟子。他強調自由，非常反對傳統的教學法，鼓勵弟子工作及賺取財富。講授的內容包括了禪、道、蘇菲、印度教等宗派。他說：「我的話不是一種教義，也不是一種哲學，我的話是一種」『煉金術』，一種關于『轉變』的科學，所以只有那些願意『死去』並且再生的人──這再生是如此新鮮，以至他們還不能夠馬上想像得出──只有這些少數的勇敢者會准備聆聽。」
上辑：
《信心銘》[65句]
下辑：
《新煉金術.》[116句]
- 你來到鏡子面前，鏡子就反映你。不管發生什麼，一個覺知的人都以他的全部去回應。他不抑制任何東西；那就是他為什麼從來不後悔的原因。 0 0 0
- 在外在的世界，你必須不斷尋找，而且還找不到任何東西。往內，你不用尋找，它已經在那里了。 0 0 0
- 你一旦無所事事，能量就突然開始向內移動。它只有執著什麼，才能保持在外面。沒有人對進去感興趣。因為你一想到走進去，你就想到許多東西在那里隱藏著。 0 0 0
- 頭腦是圍著你的一堵牆。你被關在里面，像一個囚犯。不過這堵牆又是透明的。你生活在它的後面，無論你看見什麼，感覺什麼，都不是事實。而只是一種解釋。 0 0 0
- 自我需靠注意過活。但它是一種假象。要了解它，並且離開它。一旦你離開它了，一種不同的安詳品質，一種超越理解的甯靜。 0 0 0
- 你曾經觀察過一個野心勃勃的人嗎？他看上去有多麼丑！他失去了所有的優雅，因為優雅不可能和野心在一起。 0 0 0
- 你所藉以生存的地方只不過是一間著了火的房子。它其實根本什麼都不是，里面每一刻都有焦慮，每一刻都有煩惱。 0 0 0
- 除非你靜心，否則「不靜心」怎麼會變得可能呢？人必須盡量極力地、完全地經曆靜心。沒有什麼是應該遺漏的。你應該投入你的全部能量。你應該用你的頭去撞牆。不是牆會破裂、門會打開！門一直開著，但是用你的頭去撞它，你會突然從夢中醒過來。夢幻破滅了，不是門。門是一直敞開著的。 0 0 0
- 據說佛陀曾經說過，凡是偉大的事物一定是先苦後甘。反之亦然。那些剛開始很甜美的，像蜜月旅行，到頭來總是很苦。 0 0 0
- 我也知道不需要靜心，但是那種境界只有在長期的靜心以後才會出現。當你一直不停地敲門，有一天你突然覺悟門是開著的：「它沒有關，我為什麼敲呢？」但是這一覺悟來自年複一年的敲打，甚于生生世世，敲打不是打開門，而是打破你的睡夢。敲打本身創造了一種境遇，你在里面變得警覺，從睡夢里被推出來，從睡夢里被驚醒。 0 0 0
- 靈性不是一種體驗。當沒有什麼被看見的時候，當沒有對象被研究，只有覺知，廣闊的、不被障礙的覺知，不被任何體驗所障礙，那麼你就已經成為靈性的了。 0 0 0
- 占據是一種逃避。你可以讀《聖經》，你可以把它變成一種占據。宗教的占據和世俗的占據沒有差別：一切占據都是占據，它們幫助你執著于外境。它們是留在外面的借口。 0 0 0
- 你變得越覺知，你就會越來越不適合普通人類。 0 0 0
- 對那些已經達到此時此地的人來說，整個生命開始向他們飄灑花雨。許多他們做夢也想不到的事情開始發生。 0 0 0
- 藝術是一種天真的態度。它試圖使生命更美麗一些。它是一種內部裝飾；它裝飾生命。它給予生命一種夢的質量。透過繪畫，透過詩歌，透過音樂，它提升美，提升快樂。它試圖給予瞬間的快樂一種質量，一種類似永恒的東西。它是一種生活的努力，但還不是宗教。 0 0 0
- 除非你喜歡漠不關心，否則你的自我永遠也不會死掉。在漠不關心里，自我死了。以不要求任何人注意的方式生活；那個自我就會消失。漠不關心是自我的毒藥。 0 0 0
- 自我是一切罪惡的根源，如果自我在那里，那麼你的成功也將是罪惡的，因為你的成功將建立在多數人的失敗上。你將透過毀滅多數人而成功。 0 0 0
- 感情和思維一樣都是頭腦的。而感情是物質能量的一種騷亂。 0 0 0
- 一個人越瘋狂，也就越好強，因為他里面有更多的侵犯性。 0 0 0
- 只是透過人，自然正試著達到更高的慶典。人不是別的，正是自然向著更高的和諧、更高的慶典、更大的狂喜所做的攀登。人是自然所做過的最偉大的實驗；但還不是一個已經完成的實驗，這就是麻煩所在。 0 0 0
- 在這一刻，無論什麼樣的境遇，他都以完全的覺知響應，這是他的責任。他有能力回應。他的責任不是一種義務，它是一種當下的敏感。 0 0 0
- 當你設法使自己的存在被感知的時候，那就是暴力。你在試著引人注意。 0 0 0
- 當所有的體驗都被超越的時候，你才能達到靈性的體驗。靈性的體驗不是這種體驗或者那種體驗。只留下你和覺知，不體驗任何東西。 0 0 0
- 當你進入內在的時候，所有被你鎮壓過的疾病都將爆發到表面上來。所有你一直避免的愁苦——它們在那里等著你，無休止的等著你，它們將表面化。你將穿越地獄。但是，如果不准備穿越地獄的話，沒有人能夠到達天堂。 0 0 0
- 有一天，生命存在著，而你消失了。有一天，你被完全熔化了。波浪已經消失在大海里。 0 0 0
- 六十三歲是人完全包在自己里面的時候。能量移進來、移進來、移進來、轉進來。你變成一個能量的圓，不去任何的地方。不閱讀，不多開口。越來越安靜，越來越跟自己在一起，對周圍的一切保持完全的獨立。能量漸漸地降下來。 0 0 0
- 靜心剛開始也許會進入黑暗、未知的領域，但它最後會在自我洞悉中，在爆炸般的無限的光亮中結束。而一旦爆炸發生了，你就成佛了，你就無法後退。頭腦已經不見了，就象影子消失一般，現在的你心無雜念地運作著。 0 0 0
- 你必須面對它，並且穿越它。勇氣是需要的——成為自己的勇氣，向內移動的勇氣。我沒有遇到過比這更大的勇氣——靜心的勇氣。 0 0 0
- 那是靜心的全部戲法——怎麼保持不被占據。這樣你就不能做任何事情。靜心就會開始。 0 0 0
- 當你的覺知在一片空闊的藍天里像火焰一樣燃燒的時候——甚至沒有一絲微風，什麼也沒有。 快樂、喜悅——他們繼續談論體驗。而靈性是超越一切的。它就是超越。只有你留下來，覺知的，充分覺知的，覺醒的，其它一切都消失了。在這個完全的空里面燃燒著主觀的火焰，絕對單獨的，覺知的。 0 0 0
- 奧修
0奧修 Osho（1931——1990），曾名為阿恰里亞·拉傑尼希，1931年12月11日生在印度中央邦古其瓦達地方的一個殷實人家,其家庭有耆那教的背景。1985年曾經被美國基督教政府驅逐出境，並被美國少數官員以反詐騙法指控其企圖謀殺、攻擊、縱火、盜竊、竊聽及魯莽地危害安全等罪起訴，被法院勉強冠定為移民罪，曾遭到歐洲24個國家拒絕入境，1989年改名奧修。
1971年他聲稱自己是700年前的一位大聖人轉世，改名為薄伽梵·室利·拉傑尼希。1972年，約50名西方人成為他的第一批忠實信徒。1974年第一所聖·拉傑尼希靜修所和拉傑尼希基金會在孟買東南的浦那建立。此後的7年間大批西方人到此向他“朝聖”，僅美國就有5萬多人。與此同時，他派了一批忠實的信徒到世界各地建立靜修中心。1980年在蒲那靜修所的長期定居者達1500人，其中大部分是西方人。據拉傑尼希在80年代初自稱，他的信徒已達30萬，除印度外在世界上已設立了250個拉傑尼希靜修中心。
- 《正是那朵玫瑰》[39句]