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《瑜伽始末》[112句]
奧修瑜伽始末，作者奧修，譯者謙達那，原著為印度書籍。
奧修，１９３１年１２月１１日出生于印度喜瑪拉雅山南麓的一個小山村里。金色的童年使他充分體驗了生命的奧義，在他２１歲那年，他開悟了。１９９０年１月１９日，奧修在他的崇敬者的歡慶中走完了他充滿智慧和奉獻智慧的一生。
奧修早年以極其優異的成績畢業于印度沙加大學哲學系，曾經獲得全印度辯論冠軍。在印度傑波普大學擔任了九年哲學教授之後，周游各地演講，從弗洛伊德到老子、莊子和禪，從古爾捷耶夫到佛陀，從耶穌基督到泰戈爾……根據他的演講已經出版了６５０多種書，並被譯成３０多種文字行銷世界各地。
奧修是一位當代的神秘家，他的生活和教導影響著全世界來自不同層面無數的人，他的存在是無時間性的。倫敦的星期日時報說他是"造就二十世紀的一千個人之一"，印度的星期日日報則將他視為改變印度命運的十個人之一，與甘地、尼赫魯、和佛陀並列。
關于他自己的工作，奧修說他是在幫忙創造出能夠使新人類誕生的情況。他常常將這個新人類描述成"佛陀的左巴"既能夠象希臘的左巴一樣，享受人間的宴樂，也能夠像佛陀一樣，享受甯靜的安詳。奧修的洞見涵蓋了東方無時間性的智慧，以及西方科學和科技最高的潛力，它就象一條無形的線，串起了所有這些層面。
他對內在蛻變的科學具有革命性的貢獻，他的靜心方法有考慮到現代生活加速的腳步。他"動態靜心技巧"的設計先將身體和頭腦所累積的壓力釋放掉，好讓你比較容易可以經驗到沒有思想的靜心放松狀態。
上辑：
《智慧金塊》[63句]
下辑：
《靜心與健康》[184句]
- 如果你有欲望和目標，你怎麼能夠放棄生氣？如果你有欲望和目標，那麼憤怒一定會存在，有成千上億的人都在為他們的欲望努力，而他們都互相交織在一起，他們互相阻擋對方的路。 0 0 0
- 如果痛苦存在，就讓它存在，停留在它里面，在它里面流動，唯一的條件就是保持警覺。 0 0 0
- 如果即使只有一個片刻，你能夠站在它的外面，你能夠以一個觀照來看著它，那麼任何難題都能夠解決。觀照解決每一件事，但是當你深入任何狀態，你很難成為一個觀照，你非常與它認同。 0 0 0
- 如果你能夠成為演員和觀眾兩者，那麼觀照就進入了，這個觀照將使你能夠知道、能夠了解、能夠有智慧。 0 0 0
- 如果有時候你想到你自己，那也是在關系到別人的時候，它從來不是單純的想到你自己。 0 0 0
- 任何一個變成不在的人，任何一個變成非自我的人，他們會開始以一個工具或一個通道來運作，一個真理所經過的通道。 0 0 0
- 帕坦加利說，如果你能夠靜靜地坐著，不要移動你的身體，維持這樣幾個小時，你去存在的能力就會增加，你為什麼要移動？只是去存在，任何事都不要做，不要有任何移動，不要有任何活動，只要停留，那個停留將會幫助你歸于中心。 0 0 0
- 他有慈悲，他會試著以各種方式來幫助你走出你的愚蠢，但是你的愚蠢並不是某種他會去同感的東西，所以就某方面而言，他將會非常溫暖，而就另一方面而言，他將會非常冷淡。就他的慈悲而言，他將會非常溫暖，而就他的同感而言，他將會非常冷淡。 0 0 0
- 神智健全是：你覺知到你並沒有歸于中心，所以第一件要做的事是「歸于中心」有一個中心在你里面，而你可以從那里來引導你的生活，你可以從那里來修行你的人生。 0 0 0
- 科學的方法必須從身體開始，你的身體必須先被改變;當你的身體被改變，你的呼吸就能夠被改變;當你的呼吸被改變，你的思想就能夠被改變;當你的思想被改變，你就能夠被改變。 0 0 0
- 瑜伽能夠教你如何再度處于此時此地、如何忘掉過去、如何忘掉未來、如何帶著如此的一個強度停留在現在，而使得這個片刻變成無時間性的，使目前這個片刻變成永恒。 0 0 0
- 瑜伽是一個連接意識和無意識的途徑。唯有當你改變無意識，你的人生才會有一個不同的意義。 0 0 0
- 所以，第一件事就是不要欲求，那麼生氣的一半可能性就消失了，憤怒的基礎就消失了，但即使做到不欲求，憤怒也未必就會消失，因為好幾百萬年以來，你一直都在生氣，它已經成為一個根深蒂固的習慣。 0 0 0
- 任何練習、任何有意識的練習都能夠改變你舊有的模式，但這不是一件能夠馬上做到的事，它需要時間，因為你習慣模式的發展已經有很多很多世了，如果你能夠在一世里面改變它，它也就算太快了。 0 0 0
- 在性里面，別人只是一面鏡子，你只是反映在他或她里面，你也是別人的鏡子，你們互相幫助對方進入「現在」，互相幫助對方從思考的頭腦轉變到不思考的存在狀態。 0 0 0
- 家庭是一種破壞的力量，因為它使你跟你鄰居的家庭分開，你鄰居的家庭看起來似乎不可愛，因為你不屬于它，然後你就以你的社區或你的國家來思考，而鄰近的國家就成為敵人。你無法愛整個人類，你的家庭就是根本原因。 0 0 0
- 你無法欺騙一個佛，那是不可能的，你怎麼可能欺騙一個佛呢？他根植于他自己里面，對他來講，你是透明的，你不可能欺騙他。即使在你里面的一絲思想，他都可以清清楚楚地看到，他穿透了你的本性。 0 0 0
- 你的內在不喜樂，因此你才會欲求感官的快樂。一個不快樂的人一定會進入欲望，欲望是不快樂的頭腦追求快樂的方式。 0 0 0
- 愛不能夠被要求，如果你要求它，它可以變成一種執著。 0 0 0
- 當你完全單獨，而且開始在你的單獨當中成長，那麼，首度地，你就結晶起來，你就變成一個靈魂、一個自己。 0 0 0
- 它依你的強度而定，如果你能夠了解欲望就是痛苦了解得非常深、非常盡致，你將不僅會進入瑜珈，你也將變成一個成道的人，你就達到了目標。 0 0 0
- 否則，睡覺能夠變成成道。沒有內容物的意識存在，但是那個意識並不警覺，它是隱藏的，它還是一個種子。在三摩地里，那個種子被打破，意識變成警覺的，當意識是警覺的，而沒有內容物，這就是目標——帶著覺知的睡覺就是目標。 0 0 0
- 如果你很誠實，那麼，你就能夠進入前世，那麼你將只有一個欲望：超越這一切無意義的事。當你變真切，就達成了清晰的頭腦，那個清晰能夠引導你朝向靜心，那個清晰能夠變成成長的基礎、變成成長到彼岸的基礎。 0 0 0
- 任何能夠被了解的都只能夠借著超越而了解，超越是一切了解的基礎。 0 0 0
- 修行就是一種訓練。訓練將會幫助你超越，訓練只是使你准備好去跳躍的一個手段，它幫助你跳進無欲。 你尚未准備好，你有一個非常粗糙的內在運作機構，你的身體和你的頭腦都還很粗糙，它們無法接受精微的東西，你還沒有調整好。 0 0 0
- 靜心，然後享受它，不要有任何動機。突然間，目標就會出現；突然間，那些云就會消失，因為它們是由你的欲望所產生出來的。 0 0 0
- 你能夠穿透你自己到什麼程度，你才能夠穿透別人到那個程度。如果你能夠穿透你自己，那麼你就能夠穿透每一樣東西到那個同樣的程度。你越深入你的內在，你就越能夠深入外在，但是你甚至連一英寸都沒有進入你自己里面，所以任何你在外在所做的都好像是一夢。 0 0 0
- 任何介于你和你的欲望之間的人看起來都是你的敵人，你會想要去摧毀他，憤怒就是這個意思：你想要去摧毀障礙物。 0 0 0
- 就你現在的樣子，你完全沒有秩序。你不是一體，你是一個群眾。但是你從來沒有覺知到這個一團糟，因為要由誰來覺知它呢？沒有一個中心能夠來覺知。 0 0 0
- 只是借著放棄你的欲望，你的身體將不會改變它的型式，那個型式非常古老，所以你也必須去改變那個型式。為了那個改變，你將需要重複的練習，為了要改變內在的運作過程。 0 0 0
- 奧修
0奧修 Osho（1931——1990），曾名為阿恰里亞·拉傑尼希，1931年12月11日生在印度中央邦古其瓦達地方的一個殷實人家,其家庭有耆那教的背景。1985年曾經被美國基督教政府驅逐出境，並被美國少數官員以反詐騙法指控其企圖謀殺、攻擊、縱火、盜竊、竊聽及魯莽地危害安全等罪起訴，被法院勉強冠定為移民罪，曾遭到歐洲24個國家拒絕入境，1989年改名奧修。
1971年他聲稱自己是700年前的一位大聖人轉世，改名為薄伽梵·室利·拉傑尼希。1972年，約50名西方人成為他的第一批忠實信徒。1974年第一所聖·拉傑尼希靜修所和拉傑尼希基金會在孟買東南的浦那建立。此後的7年間大批西方人到此向他“朝聖”，僅美國就有5萬多人。與此同時，他派了一批忠實的信徒到世界各地建立靜修中心。1980年在蒲那靜修所的長期定居者達1500人，其中大部分是西方人。據拉傑尼希在80年代初自稱，他的信徒已達30萬，除印度外在世界上已設立了250個拉傑尼希靜修中心。
- 《瑜伽始末》[112句]