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《為什麼讀經典》[14句]
卡爾維諾《為什麼讀經典》的第一版由埃斯特爾·卡爾維諾編輯，在蒙達多里出版社的“伊塔洛·卡爾維諾的書”叢書中出版。除了給予這本書以書名的那篇文章，這個在作者死後出版的文集包括了三十五篇絕大多數是20世紀七十和八十年代的文章（只有四篇是20世紀五十年代的，兩篇是20世紀六十年代的），談論了那些在不同程度上並由于各種不同原因而對卡爾維諾有重要意義，或是激起他的欽佩的作家—從荷馬到格諾。
這一版的《為什麼讀經典》完全重印了該書的第一版，包括由埃斯特爾 ·卡爾維諾簽名的卷首語。我們轉摘了卡爾維諾在1959年春天為回答《新論點》雜志向當時主要的意大利作家提出的“九個問題”（第38—39期，1959 年5月—8月，第11—12頁）而專門寫的答案，作為作者的前言。將卡爾維諾在1959年的喜好—這些喜好僅僅用一句短語（“我愛……因為……”）來說明—與他相同和隨後年代的文章里那些經過分析和充分論證的喜好（特別是關于相同的那些作者）加以對照，作者覺得這是件有趣的事。
上辑：
《帕洛馬爾》[10句]
下辑：
《卡爾維諾經典語錄》[25句]
- 一部經典作品是一本永不會耗盡他要向讀者說的一切東西的書。 0 0 0
- 一部經典作品是一本每次重讀都像初讀那樣帶來發現的書。 0 0 0
- 經典是那些你經常聽人家說“我正在重讀......”而不是“我正在讀......”的書。 0 0 0
- 但品德高尚在什麼地方？在它們准確地服從于它們自己的本性。那麼，先認識你自己吧。接受你現在的樣子。連同你的缺陷。與你自己的尺寸成比例。 0 0 0
- 人們無法判斷誰得到了最大的幸福，因為每個人以他自己的方式和秉性來定義幸福。 0 0 0
- 人們無法判斷誰得到了最大的幸福，因為每人以他自己的方式和秉性來定義幸福。 從生命擁有者的觀點來看，生命不能以質或量來評估，也不能與其他生命做比較。它的價值就在它本身，以至于期待或恐懼來生都是妄想。 隨著死亡而來的是不存在，這種不存在與出生前的不存在是等同且對稱的。 0 0 0
- 經典作品是一些產生某種特殊影響的書，它們要麼自己以遺忘的方式給我們的想像力打下印記，要麼喬裝成個人或集體的無意識隱藏在深層記憶中。 基于這個理由，一個人的成年生活應有一段時間用于重新發現我們青少年時代讀過的最重要作品。即使這些書依然如故（其實它們也隨著曆史角度的轉換而改變），我們肯定已經改變了，因此後來這次接觸也就是全新的。 所以，我們用動詞“讀”或動詞“重讀”也就不真的那麼重要。 0 0 0
- 奧德修斯從忘憂棗、喀爾刻的藥和塞壬歌聲的魔力中拯救出來的，不只是過去或未來。對于一個人、一個社會、一種文化來說，只有當記憶凝聚了過去的印痕和未來的計劃，只有當記憶允許人們做事不忘記他們想做什麼，允許人們稱為他們想成為的而又不停止他們所是的，允許人們是他們所是的而又不停止成為他們想成為的，記憶才真正重要。 0 0 0
- 我特別愛司湯達，因為只有在他那里，個體道德張力、曆史張力、生命沖動合成單獨一樣東西，即小說的線性張力。我愛普希金，因為他是清晰、諷刺和嚴肅。我愛海明威，因為他是唯實、輕描淡寫、渴望幸福與憂郁。我愛史蒂文森，因為他表現為他願意的那樣。我愛契訶夫，因為他沒有超出他所去的地方。我愛康拉德，因為他在深淵航行而不沉入其中。我愛托爾斯泰，因為有時我覺得自己幾乎是理解他的，事實上卻什麼也沒有理解。我愛曼佐尼，因為直到不久前我還在恨他。我愛切斯特頓，因為他願意做天主教徒伏爾泰而我願意是共產主義者切斯特頓。我愛福樓拜，因為他之後人們再不能試圖像他那樣做了。 0 0 0
- 至少對那些被視為“博學”的人是如此；它不適用于年輕人，因為他們處于這樣一種年齡： 他們接觸世界和接觸成為世界的一部分的經典作品之所以重要，恰恰是因為這是他們的最初接觸。 代表反複的“重”，放在動詞“讀”之前，對某些恥于承認未讀過某部名著的人來說，可能代表著一種小小的虛偽。為了讓他們放心，只要指出這點就夠了，也即無論一個人在性格形成期閱讀多麼廣泛，總還會有眾多的重要作品未讀。 0 0 0
- 世界的幻覺，傳統上是由詩人和劇作家通過戲劇隱喻傳達的；在二十世紀，電影作為世界取代了戲劇作為世界，電影是白銀幕上一系列漩渦似的影像。 0 0 0
- 這種青少年的閱讀，可能（也許同時）具有形成性格的實際作用，原因是它賦予我們未來的經驗一種形式或形狀，為這些經驗提供模式，提供處理這些經驗的手段，比較的措辭，把這些經驗加以歸類的方法，價值的衡量標准，美的范式：這一切都繼續在我們身上起作用，哪怕我們已差不多忘記或完全忘記我們年輕時所讀的那本書。 0 0 0
- 因為實際情況是，我們年輕時所讀的東西，往往價值不大，這又是因為我們沒有耐心、精神不能集中、缺乏閱讀技能，或因為我們缺乏人生經驗。 0 0 0
- 經典作品是這樣一些書，它們對讀過並喜愛它們的人構成一種寶貴的經驗；但是對那些保留這個機會，等到享受它們的最佳狀態來臨時才閱讀它們的人，它們也仍然是一種豐富的經驗。 因為實際情況是，我們年輕時所讀的東西，往往價值不大，這又是因為我們沒耐性、精神不能集中、缺乏閱讀技能，或因為我們缺乏人生經驗。這種青少年的閱讀可能（也許同時）具有形成性格的作用，理由是它賦予我們未來的經驗一種形式或形狀，為這些經驗提供模式，提供處理這些經驗的手段，比較的措辭，把這些經驗加以歸類的方法，價值的衡量標准，美的范例： 這一切都繼續在我們身上起作用，哪怕我們已差不多忘記或完全忘記我們年輕時所讀的那本書。 0 0 0
- 卡爾維諾
0伊塔洛·卡爾維諾，1923年10月15日生于古巴的Santiago de las Vegas，1985年9月19日在意大利的Siena去世。意大利新聞工作者，短篇小說家,作家，他的奇特和充滿想象的寓言作品使他成為二十世紀最重要的意大利小說家之一。
伊塔洛·卡爾維諾（意大利小說家）于1923年10月15日生于古巴哈瓦那附近聖地亞哥的一個名叫拉斯維加斯的小鎮。父親原是意大利聖萊莫人，後定居古巴，是個出色的園藝師；母親是撒丁島人，植物學家，為了使出生在異國他鄉的兒子不忘故土，母親特意給兒子取名為伊泰洛(“意大利”的意思)，以寄托他們對故鄉的懷念。 1925年卡爾維諾剛滿2歲，全家就遷回到父親的故鄉聖萊莫。他們住的那幢別墅既是栽培花卉的試驗站，又是熱帶植物的研究中心，因此，卡爾維諾自幼就與大自然結下了不解之緣，他不僅從父母親那里學到很多自然科學知識，熟知名目繁多的奇花異草以及樹林里各種動物的習性，還經常隨父親去打獵垂釣。這種與眾不同的童年生活，給卡爾維諾後來的文學創作打上了深刻的烙印，使他的作品始終富有寓言式童話般的色彩而別具一格。
- 《為什麼讀經典》[14句]