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《地下室手記》[13句]
陀思妥耶夫斯基《地下室手記》不僅是陀思妥耶夫斯基的代表作，也預視了他後來5本重要的長篇小說：《罪與罰》(1866)、《白癡》、《群魔》、《少年》、《卡拉馬佐夫兄弟》。本書也被認為是陀思妥耶夫斯基創作過程中的一個轉折點，與之前的窮人、被侮辱與被損害的、死屋手記等充滿了人道主義同情的作品相比，之後的作品哲學意味更濃，更富于思辨性。正是從本書開始，陀氏的曆史哲學、神學、宗教哲學等開始陸續在其作品中得到反映。
本書由主角地下室人以第一人稱的方式敘述，地下室人是名年約40的退休公務員，他的內心充滿了病態的自卑，但又常剖析自己。 主要由兩部分組成:第一部分是地下室人的長篇獨白，內容探討了自由意志、人的非理性、曆史的非理性等哲學議題。第二部分是地下室人追溯自己的一段往事，以及他與一名妓女麗莎相識的經過。主觀上本書是作者寫就與車爾尼雪夫斯基的《怎麼辦？》進行辯論。一般認為本書第一部是存在主義的先聲。
上辑：
《少年》[3句]
下辑：
《被欺凌與被侮辱的》[11句]
- 你們相信用水晶建造的、永遠毀壞不了的大廈，也就是說你們相信既不能向它偷偷吐舌頭，也不能把拳頭藏在口袋里向它做輕蔑手勢的大廈。嗯，可是我也許正因為這點才害怕這大廈，因為它是用水晶建造而且永遠毀壞不了，再就是甚至都不能對它偷偷吐舌頭。 0 0 0
- 這樂趣正是出于對自己墮落的十分明確的意識：是由于你自己也感到你走到了最後一堵牆；這很惡劣，但是舍此又別無他途；你已經沒有了出路，你也永遠成不了另一種人；即使還剩下點時間和剩下點信心可以改造成另一種人，大概你自己也不願意去改造：即使願意，大概也一事無成，因為實際上，說不定也改造不了任何東西。 0 0 0
- 我已經不能再愛了，因為，我再說一遍，我的所謂愛就是意味著虐待和精神上的優勢。我一輩子都無法想象還能有與此不同的愛，甚至有時候我想，所謂愛就是被愛的人自覺自願地把虐待他的權利拱手贈于愛他的人。我在自己的地下室的幻想的所謂愛，也無非是一種搏斗，由恨開始，以精神上的征服結束，至于以後拿被征服的對象怎麼辦，我無法想象了。 0 0 0
- 一個人，無論何時何地，也無論他是誰，都喜歡做他願意做的事，而根本不喜歡像理性與利益命令他做的那樣去做事；他願意做的事也可能違背他的個人利益，而有時候還肯定違背。純粹屬于他自己的隨心所欲的願望，純粹屬于他自己的哪怕最刁鑽古怪的恣意妄為，有時被刺激得甚至近乎瘋狂的他自己的幻想——這就是那個被忽略了的最有利的利益，也就是那個無法歸入任何一類，一切體系和理論經常因它而灰飛煙滅去見鬼去的最有利的利益。所以這些賢哲們有什麼根據說，每個人需要樹立某種正常的，某種品德高尚的願望呢？他們憑什麼認定每個人必須樹立某種合乎理性的、對自己有利的願望呢？一個人需要的僅僅是他獨立的願望，不管達到這獨立需要花費多大代價，也不管這獨立會把他帶向何方。 0 0 0
- 我是個有病的人……我是一個心懷歹毒的人。 0 0 0
- 你們一定會向我嚷嚷（假如你們還肯賞光向我嚷嚷的話），這里誰也沒有剝奪我的意志呀；這里大家關心的只是怎樣才能使我的意志自覺地與我的正常利益，與自然規律和算術取得一致呀。 “唉，諸位，當事情發展到運用對數表和算術，當人們只知道二二得四的時候，這時候還有什麼自己的意志可言呢？即使沒有我的意志參與，二二也是得四。所謂自己的意志難道就是這樣嗎！” 0 0 0
- 意識到的東西太多了——也是一種病，一種真正的、徹頭徹尾的病。 0 0 0
- 我是個有病的人，我是個凶惡的人，我是個不討人喜歡的人。 0 0 0
- 但是人是如此偏愛建立體系和偏愛抽象結論，因此甯可蓄意歪曲真相，甯可裝聾作啞，視而不見，只要能夠證明自己的邏輯就成。 0 0 0
- 你們瞧：諸位，理性的確是個好東西，這是無可爭議的，但是理性不過是理性罷了，它只能滿足人的理性思維能力，可以願望卻是整個生命的表現，即人的整個生命的表現，包括理性與一切搔耳撓腮。 0 0 0
- 什麼更好——廉價的幸福好呢，還是崇高的痛苦好？你說，什麼更好？ 0 0 0
- 理性知道什麼呢？理性僅僅知道它已經知道的東西（除此之外，大概它永遠也不會知道別的了；這雖然不足以令人感到快慰，但是為什麼不把它如實說出來呢？） 0 0 0
- 文明只是培養了人的感覺的多樣性……除此以外，別無其他。正是由于培養了這種感覺的多樣性，人大概才會發展到在流血中尋找樂趣。（...）由于文明的發展，如果說人不是因此而變得更加嗜血成性的話，起碼較之過去在嗜血成性上變得更惡劣，更可憎了。過去他肆意屠殺，還認為這是正義行為，因此他消滅他認為應當消滅的人時問心無愧，心安理得；可現在我們雖然認為肆意屠殺是一種丑惡行為，可是我們依舊在做這種丑惡的事，而且還較過去更甚。 0 0 0
- 陀思妥耶夫斯基
0費奧多爾·米哈伊洛維奇·陀思妥耶夫斯基，文學家，19世紀群星燦爛的俄國文壇上一顆耀眼的明星，與列夫·托爾斯泰、屠格涅夫等人齊名，是俄國文學的卓越代表。他所走過的是一條極為艱辛、複雜的生活與創作道路，是俄國文學史上最複雜、最矛盾的作家之一。即如有人所說“托爾斯泰代表了俄羅斯文學的廣度，陀思妥耶夫斯基則代表了俄羅斯文學的深度”。主要作品有《窮人》、《雙重人格》、《女房東》、《白夜》和《脆弱的心》等幾篇中篇小說，以及其代表作《罪與罰》。
陀思妥耶夫斯基影響了二十世紀很多作家，包括福克納、加繆、卡夫卡，日本知名大導演黑澤明等，但是也有人對他不屑一顧，比如納博科夫、亨利·詹姆斯和D·H·勞倫斯。他和托爾斯泰、屠格涅夫並稱為俄羅斯文學“三巨頭”，南京師范大學教授汪介之認為：“屠格涅夫以詩意的眼光看待生活，以詩意的筆調展現美好。托爾斯泰具有思想家的靈性，能洞悉社會的全貌。而陀思妥耶夫斯基注重人性的發掘，逼視著人性的陰暗面。他沉郁的風格，與他的經曆和精神狀態密切相關。”
陀思妥耶夫斯基並非開創心理敘事的鼻祖，但他絕對是發展心理和意識描寫的一代宗師，其于身後影響巨大，西方的眾多作家都將其奉為圭臬，以至于在他們的作品中都可或多或少地發現陀氏的影子。
- 《地下室手記》[13句]