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《異端的權利》[3句]
茨威格《異端的權利》講述的是歐洲大陸在燦爛黎明之後重新淪為黑夜時的一個小故事。宗教改革英雄加爾文此時已經是日內瓦君臨一切的最高統治者和暴君。而溫和的充滿人道主義氣質的學者卡斯特利奧，以“蒼蠅戰大象”式的勇氣，對加爾文的倒行逆施展開了英勇的對抗。
當作為異見者的新教徒企圖獲得自己應有的地位時，他們遭到了羅馬教廷的無情迫害；而當作為新教運動代表人物的加爾文控制了一座城市之後，他在迫害異見者方面顯得更為果決而殘酷。這就產生了一個“蒼蠅與大象之間的戰爭”的故事，一部“為失敗的事業而戰斗”者的泣血傳記。
當整個時代沉淪于歇斯底里的無邊黑暗之際，卡斯特里奧，一個堅持擁有獨立信仰的小人物，無懼無畏，挺身直面“日內瓦新教皇”加爾文的殘暴拭摧殘。
盡管最終在貧病交加中寂寞地死去，但是，他的精神勇氣，他的寬容氣質，使他的名字在人類曆史上璀璨奪目。
思想挽救了個人的渺小，蒲葦般脆弱的生命因此獲得了存在的尊嚴。
在這場“權威”與“異端”的較量里，我們清晰地看到了人類曆史一次次重演瘋狂與屠殺的根源……
下辑：
《回歸自我》[9句]
- 茨威格
0茨威格（Stefan Zweig, 1881~1942年），奧地利作家、小說家。擅長寫小說、人物傳記，也寫是個戲劇、傳記、散文特寫和翻譯作品。以描摹人性化的內心沖動，比如驕傲，虛榮，嫉妒，仇恨等樸素情感著稱，煽情功力十足。他的小說多寫人的下意識活動和人在激情驅使下的命運遭際。他的作品以人物的性格塑造及心理刻畫見長，他比較喜歡某種戲劇性的情節。但他不是企圖以情節的曲折、離奇去吸引讀者，而是在生活的平淡中烘托出使人流連忘返的人和事。北京義務教育課程改革實驗教材語文2013年6月第10次印刷中選入了課文(第十三課）《我從羅丹得到的啟示》人教版語文八年級下冊選入（第四課）《列夫·托爾斯泰》七下第21課《偉大的悲劇》。
茨威格的體品，尤其是他的小說創作，主要以“情感、激情一情欲、女性”為主題，通過描寫人物的內心世界，而展現出的各種複雜豐富的感情活動和心理狀態，恰與中國讀者的審美期待視界相融通。這些小說文本或者重視對少男少女青春萌動的心理剖析，或者記錄為情欲所驅使而犯下激情之罪的成年男女的痛苦心靈自白，或者描寫暮年男女激烈情感曆程的悲苦回憶。讀者在茨威格的作品里“發現了一個陌生而吸引人的情感世界”，並為此與它們產生了“共鳴”。
兩次世界大戰之間的歐洲並不是個和平世界，貌似安全的表象下隱藏著動蕩不安，戰爭陰云的籠罩使到處呈現出血腥和混亂。生活在這一時代的歐洲人難免或多或少地承受著環境變異曆帶來的負面結果：物質的貧乏、環境的壓抑與精神的負擔。盡管茨威格小說中的人物在物質生活上屬于不愁溫飽、生存不受威脅的有產者階層，然而茨威格知道飽食終日的物質生活安甯並不能逃避精神的困擾，為了體驗，茨威格給他的人物設置了種種特殊的環境：陌生女人的“生活天地非常狹小”，“設法向別人訴說心事”，沒有人“指點，提醒，毫無閱曆”，“失情少女心冷怠沉”；而馬來狂人由于挪用醫院的公款被逐出鹿特丹，他沒有被放到“有人、有俱樂部、有高爾夫球、有書報的城市里去”，而是去了一個離最近的城市還有兩天的路程的地方，社交圈子只有幾個令人乏味的官員和幾個混血兒，其他的就是茫茫無盡的森林、種植園、沼木叢和沼澤地。他們沉溺于自我內心世界的人，是一些被遺棄者，這些人物通常是有些空虛、孤獨和自閉的，他們缺乏正常社交的機會，缺乏正常且平庸日子的充實，久而久之、也隨之失去了社交的能力和願望，感情也失去了一個正常的解放管道。但心靈的積累越多，受得壓抑就愈大，只要有一個合適的契機，它爆發時更有一種不可思議的力量。
- 《異端的權利》[3句]